1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
انما هو الى الجنة انها في مرتبة دون المرتبة التي انزلها الله تبارك وتعالى وفي نفس الوقت وفي نفسهم في ثبوتها في الجهة الاخرى. علما بان القيادة الرأي والاجتهاد هو معرض للقضاء كما هو معلوم ولذلك هو كما تقدم بكاتب الشهادتين لا

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
سلوكيات والخبر موجود وكيف جاز لهم تقديم عمل لاهل بعض البلاد عليها وهم يعلمون انهم مأمورون بالتحاكم اليها عند وما احسن قول الامام يريد حديثا قال الاولى اني الانسان نفسه بين يدي النبي

3
00:01:00.100 --> 00:01:22.850
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد سمع ذلك منه ان يسعه التأخر والتأخر عن العمل به لا والله وكل احد مكلف  وهذا الميت ما دخلنا من ان الشك في ثبوت السنة هو ان وضعه في ذات الخطأ والا فلو كانوا على علم

4
00:01:22.850 --> 00:01:42.850
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قالها لم يتصوروا بتلك القواعد فضلا عن ان تطبقوها وانطلقوا بها مئات الاحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لا من سند له في ذلك للمرأة

5
00:01:42.850 --> 00:02:10.700
من الناس كما دخلنا وانما العمل الصحيح ما وافقت فينا وزيادة على ذلك الريال وفي الدين والنقص منه نقص في الدين. قال ابن القيم الاول القياد والثاني التخصيص الباطن وكلاهما ليس نسبيا

6
00:02:10.700 --> 00:02:30.700
للموت ما ليس منه ويقول ومرة ينقص منه بعض ما يقوم به ويقول هذا تقدير ومرة الطلاب جملة ويقول ليس العمل عليه. او يقول هذا خلاف القياس او هذا خلاف الاصول. فهذا نحن نرى ان كل ما

7
00:02:30.700 --> 00:03:12.450
اصحاب بسببه احكامها لا الاثم ولغيرها الحكم لا السكة والخطبة وبغيرها الامر والنهي والا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة