الموافقة فيه لمقام حياة غيره تفاهم النهي عن مثله نموذج شدة هذا النهي عند مقارنته بالضرورات المبيحة للمحظورات  والضرورة تتعلق بالانشاء المكلف وليس بغيره. فليس للانسان ان يؤثر حياة غيري على حياته
ليس للانسان يؤثر حياة غيره بحياة نفسه هو. هو حياة غائبة. لا مش محكوم زائد هذا انتهى الجواب عنه لا هو ده اللي هتكون بسيط مش في كل الحالات واجب. يكون الانسان ميتا وقلبه حي
ويكون مواظبا على ان يطلب اه اناس انتهى. اه طبعا. اي نعم. اه. انا موافق على انقلب. نعم. السؤال مقارنة الان بين النهي عن المزة. وامكانية استفادة هذا الانسان الذي كرر من الموت
وفي شخص اخر واصبحوا يمكن ان ينطلق الاولى   تصحيح اولاد السؤال تفضل ده في تاني شي    لكن ممكن ان يكون شخص ميتا والقلب لا زال ينظر والحياة تنتهي الموت اذا ماتت الموت
فيها ندوة وقالوا انه اذا مات الدين نهائيا اه بحي اللهم في هذه الحالة الانسان يغار قلبه وينظر ما دام في اجهزة مسلطة على هذا القلب تعينه على انه الى الشرايين الشرايين الجسم او عضلات الجسم الاخرى
لكن الدماغ لا يعمل في وظيفته التي تكون في العالم تعمل ولذلك عليه بالموت فعلا عندما يقدم بحيث لو وقع جهاز الاجهزة على القلب القلب عن الحركة وانتهى نهائيا فالحياة بتكون مرتبطة
في هذا الجهاد  هذا ما يسمى  رجل في فرض نعم الذي تعنيه. يعني ان القلب ممكن ان يستمر بعد وفاة الدماغ. بدون وهو لوقت بسيط جدا يعني الثاني اه باستمرار ثلاثة الى الى خمس ساعات. للجهاد. وللاجهزة. لو جبريل
الحقيقة يا مع دكتور في هذا الموضوع كلام نسب طويل والدكتور اشرف يتبنى يعني هذه النظرية في حين بانه الى الان يعني هذه النظرية لا زالت في معرض الاهل والرد حتى في بلاد اوروبا يعني عند اكاديمية الطب
لكن يعني يقينا الجماعة هنا طبعا الماضي ماضي في مئات الدول تماما يعني حتى يأتي مجموعة من ايضا الجماعة الذين لهم وعندهم ايضا حق الله عز وجل فالحقيقة الجماعة مجمعين على هذا الذي يكون
اصلا لانه حتى الانسان  يحتاج في بعض الاحيان ثلاث ساعات لنقل القلب للبلد الى اخر. فيستمر القلب حيا كنسيه وكجهاد او يكون شيئا قابلا للنقل الخروج من النسا. لا القلب لا هو لابد من خلفي فترة زمنية قصيرة
قد لا ساعات هذا بحكيها انا شايف امثلة على طائرات من خرطوم من بلد الى بلد اخر من اجراء العملية. نعم نتكلم في حياة والله  الاطباء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى
جنة