هذا في يعني في وضع راتب شهري هذا يقسم بين الورثين وكل مارس له نصيب هذا نصيب اكثر الى عمل الى نحن بارك الله فيك بدنا سورة نعرف الحكم الشرع فيها
مشان يعادل رحمه الله   لازم نعرف الضمان الاجتماعي ما هو؟ وان نسالم ما بوجود هنا. هل هو توفير من راتب العامي ام هو تشغيل لما يقتطعونه من كل شهر. وكسب ما وراءه بطريق الربا. فان كان الامر الاول
ما في اشكال انه جاهز ويحق لهذا الميت انه يطالبوا فيه. اما ان كان يشغل بالربا ويتضاعف المال مع السنين. الربا لا يحل بيريهم الوجوه. الان جزء مقاتل العدل. عشرة
ويسقط ويبحث ايضا هذه النسبة او مثلها من رب العمل. وهذه تقرأ الاخيرة لاعطاء التشغيل هذه الادارة لتتجمع لديها الاموال. نعم. وقد تشغلها في وجوه مشروعة. وقد تستثمرها في وجوه غير مشروعة. هذه والدي
نحن بدنا ندرس الواقع. الواقع استاذ الواقع لا خلاص يعني العامل ما له علاقة بالاستثمار لا صحيح لكن له علاقة في الثمرة بمعنى. نعم هذا كما فهمنا منك عشرة زائد عشرة
وفي درس عيد مبلغ الف دينار مثلا  فاذا كان الالف دينار قالوا له هاي الف دينار وربح مية دينار نعم؟ ليست الصورة هكذا. لا انا مشان بين قضية انه هو ما ما دخل. هو ما دخله صحيح لكن لما
بيعرف انه هالمال هادا شغل بالربا فلا يجوز ان يأخذ من ما يسمونه بالفائدة. ان وجد هذا استاذنا الكريم ان الصورة مختلفة تماما. الان العامل هو ما ياخذ خمسة الاف ربما ما يحصل على فلسطين
المفضل انه المبالغ اللي تجمعت الفين ربما اسرته تحصل على انه هذا راتب شهري مستمر يعني ينتهي يتلاشى تحت ظروف معينة وظروف معينة. ربما ما يحصل ما تحصل اسرته على مئتين على ثلاث مليار. ليه
آآ الاستثمار شيء مستقل ومنفصل عن موضوع المال والاقتصاد. هذا صحيح لكن اذا استثمر هذا المال في طريق غير شرعي  الجواب لا يعني هذا الجواب الان يتعلق بكل موظفي الدولة
والمجتمع معليش بس هذا يعني ما بحدد الحرام بارك الله فيك. الرجل الرجل المسلم بيعمل حساب انه هذا رجل شو ادخر له عشرة زائد عشرة ثم ما زاد على ذلك
ما بستحلوا ولا بياكلوا ولا بيصير منه. له طريقة من طريقتين. وآآ بكل من الطريقتين يؤتي بعض العلماء في العصر الحاضر اما ان يدع الربا هذا واما ان يأخذه ويصرفه في المرافق العامة وهذا الذي انهى دين الله به. اما انه ياكله هو
مين اللي يسقط فيه ان يحصل؟ يعني هذا وضع صعب لا انا اقول بالرغم ان هذا مو اختصاصي اسمعني شوي هلأ ما بجوز الانسان العامل هذا انه ياخذ الذي ادخر له في قيد حياته
في حالات محددة ممكن ولا لا؟ معليش على كما يقول استاذنا لوحدي نأخذها ونجعلني الان لفهم الحكم الشرعي. هذه الحالة الواحدة لما استرجع الرجل ما ادخر قيل له كما قلت
عشرة زائد عشرة. وعمل مثلا كذا سنة معروف انت شفتوها له صح ولا لا؟ بالنسبة للعشرة زائد عشرة فازا طلع له اكثر من المجموع الذي صمد له في هذه السنين. عشرة زائد عشرة. عرف ان ذاك انه هذا
له بطريق مش طريق عشرة زائد عشرة وانما لانهم استعملوا هذا المال الذي ادخر له في هذه اللغة البنوك مثلا كما قلت اي سورة ممكن الانسان يعرف ان ما لا يعرف فلا يكلفه الله الانسان. الا وسعى نفترض عامل موظف اشتغل تلاتين سنة. اه
هذه نصف من الرجل مية وعشرة صار مية وتلاتين صار مية وسبعين وهذي نسخة على مدى ثلاثين سنة عم تقتطف القضية هذا صحيح لكن ممكن ايضا ناخد مثال بيتحدد قديش دخر له
ممكن ناخذ مثال ما يكون فيه التفصيلات هذه او ممكن والغرض من هذا الكلام كله انه المسلم فايز عن ان يأكل درهم ربا. لان الرسول عليه السلام يقول زرع بربا اشد عند الله من ستة
في نزاليا فاذا عرف انه هالاضافة هاي هي ربا فيجتنب معرض كما ينتظر بعض الامثلة انت صعبة لا يكلف الله نفسا الا ويخليك من اول ما دخل لما تخاف في طريقة ثانية يمكن الاستفسار من الادارة. كيف شغلت هذه الاموال؟ هل في طريق شرعي ام في طريقه
زيادة عاهة او مال او كذا بيدفعوا لاهله حتى يكبر اصغر ولد عنده او حتى يعني انه في بعض الحالات هذا العامل ممكن يسترجع من ذخر له؟ فاجاب نعم كنت معنا في هذه الصورة
بدي اخذ اكثر اكثر من اين جاءه؟ اذا انعقد بيني وبينه التأمين الاجتماعي هو عبارة عن اه جزء من كل شهر يضاف الى  هذه للطمأنينة لمدة عام لا يشغل هذا المال يعني اذا اخذه كامل بكون حقه كامل. من بعد العرب يشغل في استثمارات ثانية لبعضه من
الحق في شيء اضافي من خلال الاستثمارات معينة هذا اللي هي يعني الحقيقة صارت الان اذا مات الرجل اذا مات صاحب العمل بكون الراتب عم يجي على اهله هذا هالاموال هاي الكثيرة
بكون عم تشغل اموال اما في تشغيل ربوي او تشغيل شرعي يعني اماكن التشريق هل يختلف الجواب اذا كانت الجهة عامة او خاصة  والمؤسسات العامة التي تدفع للموظفين عند التقاعد الواطي المستمر
هل يختلف الوضع في الحكم عن المؤسسات اذا كان الاستعمار اختلف اختلف وهذا غلط المؤسسات بارك الله فيكم للمؤسسات العامة كلها مثل البنوك العامة كلها تعمل للرباط. هل يعني هذا تعامل فيه جعل الرباد
نعم طبعا لا المسلم او حلال البعض يفرق يفرق بين ماذا وماذا؟ ايضا تكون المؤسسة عامة وخاصة. مم. يعني بين هنقول للمصريين اذا كان نفس التعامل او التشغيل واحد. شو الفرق بينهم
نظام مقطوع نظام مصنف النظام المصنف لو قدم مثلا عشرين سنة او ثلاثين سنة  طيب الدور المقطوع نفس النظام بس يختلف ما اله تقاعد ياخذ من الراتب الضمان الاجتماعي. فنفس الخدمة
هاوين مميزات للدولة وهذه مميزات يعني حقوقه كاملة في الاجازات السنوية والاجازات المرورية وكل شيء ما عدا التقاعد كقاضي الشعري يأخذ من الدولة او المصنف اما المقصود يختلف عن المياومة المقصود برضه
لدموع للضمان الاجتماعي نفس الحقوق كاملة يعني في الاجازات السنوية والاجازات المريظية والاسبوعية كل اشي يعني نظام الخدمة المدنية جاري عليه على كل اهل شو الفرق يعني بالنسبة؟ اه تسمعنا نمشي يا استاذ
ممكن نسأل عنها السؤال يتعلق خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة