1
00:00:00.000 --> 00:00:20.050
يعني قالت لزوجتي انه قهرت من الحيض. كان في اليوم الخامس فجمعها بعدين تبين انه فهل عليه شيء يقول وما لي شي ابي له خالد لكن عليها عيب. عليها عيب

2
00:00:20.450 --> 00:01:00.850
ازا كان عادتها سبعة ايام مثلا انقطع الذنب في اليوم الخامس  كانت هنا  ايه؟ ايامها. ايامها  يتكرر مع الامر هاد  انه تغيرت عادتها. اه اما مجرد ما انقطع الدم منها

3
00:01:01.600 --> 00:01:39.750
اغلب الاحيان يعني لما بيكون الدم انقطع فعلا ومعنى ذلك ان بدأت آآ عادة جديدة اه اقل من الابعاد السابقة المفروض ان بعد الغد. مش معقول ترى السهر الشهر التالي فرجعت سبعة ايام. ومعناه نريد سبعة سواء بالصلاة

4
00:01:39.750 --> 00:02:17.800
او يتمتع بزوجها بها   الخطأ اذا منه مسلم ان الناس  اصابة الا انه هل يعلم استدرك على نفسي بقول ان الزوج قد يكون مؤاخذا من جهة انه بتصور ان الزوج اليقظ

5
00:02:19.100 --> 00:02:47.600
يعرف شو هاد الحرية لانه لما شافها عم يصلي كمان المفروض انه ينتبه انه ما صار اسبوع اه فليه لما شافها بدأ يصلي والله عما اذا صارحته انا طالب فضلا عن ما انها الهية داعبته

6
00:02:47.650 --> 00:03:17.300
حيث جاءنا الخلق  ليه هو بقى الطاوع وتجاوب معها والمفروض انه على علم باعادتها ما مضيت في صلاة صيام قل يا رب يرد التساؤلات بالنسبة للزوج  لعله يكون نعيما مؤاخذ

7
00:03:18.450 --> 00:03:44.800
لكن على كل حال المؤاخذة هاي ما تصل المسئولية فيها الى الحد الذي يكون مسئولية فيها بحال كونه يعلم انها حائض وانه يجامعه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة