1
00:00:00.050 --> 00:00:37.900
كله نسمع ونشوف خير المسجد الحرام  طبعا اللهم   اي نعم هذا الحقيقة انا دخلت في تيب كنت سخيف اول حجة حجيتك يمكن الآن عمري ما وصلت خمسة وثلاثين اه فوجئت لما جئت

2
00:00:38.950 --> 00:01:09.200
مقام ابراهيم يصلي على ابراهيم واذا الناس كأنه ماشيين في الصحراء  وانا بشوف  بعدين الله رماني واحد من ابن بلدك  فيما كانوا متفرشين بالطرابيش انا عملت لي هيك هو نظر هيك واقرأ. وقف

3
00:01:10.050 --> 00:01:58.050
واخذ يخاصمني هذا المسجد الحرام هذا الحكم استثنى والسلام فحاولت انا بما عندي من معلومات وثيقة بعدين لان بعض الحرس فينا احد من اهل البلد  قالوا لنا والله رحنا رأي العلماء تغير النفس مختلفين. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربهم

4
00:01:58.900 --> 00:02:26.600
بعضهم قال معليش متل ما قال المصري هذا بعض قال قال لي اجار واستدل حديثي انا فوجئت كيما كان عندي هاد لكن هناك مكتبة الحرم المكي وصل للحرم وخام الشيخ عبدالرحمن المعلمي رحمه الله

5
00:02:28.000 --> 00:02:59.900
اه دخلت هناك وقضيت ايام    ان حجتهم وآآ غير صحيح الثمود وغير صحيح. مش خطيئة او ممنوع لا  نعم ادخل في حياتك  آآ عجبت ان هدولي اهل الحرم شيخ الحرم

6
00:03:00.550 --> 00:03:20.900
الحديث وجدته في من مصادر وجدتها يومئذ في سنن النسائي وسنن الكبار بيساندوا جهالة ودلالة غير ظاهرة على ما يذهبون اليه لانه نصه او معناه على الاقل ان الرسول عليه السلام

7
00:03:21.200 --> 00:03:39.000
كان يصلي في حاشية المقام والناس يمرون بين يديه وانذر يمرون بين يديه اولا بين يديه مثل ما ان مبين وبين موضع السجود ولا من وراء السجود بعدين في سترة

8
00:03:39.000 --> 00:03:59.700
ولما في سترة كله هذا امر ايه؟ مطوي. مش بحكي عنه فلو صح الحديث لرجب تفسيره على ضوء الاحاديث فما بالك وليس هناك اي شيء انهم مروا بينه وبين موضع حجوزه

9
00:03:59.850 --> 00:04:21.800
لو كان هيك الحديث كان عندي لهون لكن متى يكون حجته ولا صحة له ابدا لذلك دائما من اي انتقاد او اي اعتراض او اي كان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة