طواف العشاء. اه ام بنا احد الائمة فدخل احد المصلين فطرح السلام. اي نعم فاقيم اصر انه يعمل محاضرة بعد الصلاة بعدم جواز سلام على المصلين نعم لو كانوا يسلموا على المصلين وعلمهم في اي نعم
ففي ممكن نرجع لفحص مكتمل في باب معين اظن يا اخي انت غلطان يا جمال هادوني المتعصبة لا يؤمنون بك ولو جئتهم بكل اية والفايدة الضية وقتك معه فهل هو متأسس انه يأخذ بما قال الامام ابو حنيفة وكل الائمة اذا صح الحديث فهو مذهبيين
لا. نعم. لا. توقف عند الدليل. الله يهديك. انا. ما اجبتني عن السؤال. انا ما سمعت لانه سمعت كلامي؟ نعم بقول لك كيف ضعيف؟ بقول لك هل هو متأسس على الاخذ بقول الائمة كلهم
اذا صح الحديث فهو مذهبي واللي يظهر من كلامه يعني ظاهرة بقول انه ما اسس على هذا الشيخ. طيب ولماذا لم يأخذ بما ذكرت له امر المهوب كانه اخبث حمية في العالم امام الناس. اي هذه هي المشكلة فلماذا تريد ان تجالسه
فاضطر الى يوم الجمعة القادم الان كل واحد وانت اتيت بالادلة وانتهيت انت باكثر مما فعلت فهو الذي يطالب ان يأتي بالدليل وذلك امر مستحيل وقصدي يقول لك لا تتعب حالك معه الذي ذكرته يكفي من كان آآ فعلا
كما قلت انه يدعي انه يعمل بالحديث الصحيح هو لو كان كذلك عم بقل لك والله انا هذا الحديث ما ترك سمي سابقا انا واحدي الصحيح ادخل له نعم طيب مين رواف؟ يمكن انت ما تذكرني رواب بتقول له
الا هو لم يأبى بحديثك مطلقا ومعنى الرجل انه متعصب خلاف ما تنقل عنه وسط القول انا لا ارى عليك ان تجادل امثال هؤلاء الناس لانه المجادلة يا اخي بدها اولا علم و بدها طولة بال وواخد ورد وصد وو الى اخره
انت لا تتعب حالك اصبر عليه شوف شو بجيب لك لكن الشيء اللي انا بقل لك الك انه اذا سألك بعد ما انت تحسن وتحكم اه احاطة الكماشة حوله. بحيث انه
يجد نفسه مضطرا للتسليم للحديث لكن يبقى في نفسه الواو معزول انه يعرف هذا الحديث مين رواه بتقول له رواه ابو داوود في السنن ابو داوود نعم. ايوه. انا. ثم
مشان انت تكوني على توسع في العلم اظن انا معالج المسألة في تمام المنة في التعليق على فقه السنة عندك الكتاب الله يهديك لون جديد يا اخي تعليق على فقه السنة
وهذا مدفوع طبقتين قديمة وحديثة هذه اول مرة بنسمع فيها اذا جزائي معك ان اقدم اليك نسخة هدية لعلك تقبلها واياك ان شاء الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة