بالنسبة لانسان جمع بين اه المغرب والعشاء وجاء وقت العشاء فذهب الى المسجد وتطوع والله ما اعرف الجماعة القائمة اه هالتطوع هذا اه يعني يحسب من اه طبعا احنا سامعين بالحديث اللي ما صلى ما زاد الرسول عن احدى عشر ركعة او ثلاثة عشر ركعة بعد العشاء
آآ هالاربع ركع هذه هل تحسب مين ثلاثة عشر ركعة وبعدين في اقذر مثلا انا يعني زي ما بنسمع برضه انه صلاة الليل متنى متنى اقدر افصل بين ركعتين وركعتين وانا وراء الامام
يعني كله بشبك في بعضه ست شهور قال انه العلم بده توضيح وبيان. يعني سؤال ثاني هذا الناس قبره؟ نعم. نعم  هذا اللي صلى العشاء مرة ثانية مع الجماعة في المسجد
هذه تعتبر نافذة مطلقة بالنسبة اليه وليس لها علاقة بقيام الليل بمعنى لو ان هذا رجل الى عادة حسنة بيصلي في الليل اما في اول الليل او في وسطه او في اخره راح يحصل نشاط وفراغ
فاذا اراد ان يصلي بيصلي اذا عشر اثنا عشر ركعة وما بيحسب الاربع ركعات اللي صلاهم وراء الجماعة آآ صلاة العشاء مرة ثانية آآ اذا خلصنا من الجواب على السؤال الاول
الان مستعد افهم جيدا سؤالك الثاني  اللي هو بصلي اربع انوار ولا ركعتين طبعا هو زي ما بنعرف انه اه صلاة الليل مثنى مثنى مثنى اه نعم وهو ما دام صارت اه يعني تقريبا هو
السؤال الاول وضح بس انه يتفضل يعني اذا ما نعم  اولا اه اولا كما تعلم انما الاعمال بالنيات. هم ثانيا هو قصد التنفل وهو بسبب ادراك الجماعة الثانية مصري الرجلين
اللي نذكر قصتهما في حجة الرسول عليه السلام حجة الوداع عليه الصلاة والسلام صلاة الفجر  مسجد منى مسجد الخير ولما سلم من صلاة الفجر وجد رجلين يناهي بعيدة عن المسجد
ناداهما وقال لهما وورثنا مسلمين على بلى يا رسول الله قال فما منعكما ان تصليا معنا قال يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فاذا صلى احدكم في رحله
ثم اتى مسجد الجماعة فليصلي معهم فانها تكون له نافلة فهذه نافلة اعادة الصلاة الفريضة ان يصلاها بسبب حضور جماعة هذه تعتبر نافذة مطلقة بينما قيام الليل ليس كذلك  هنا
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة