1
00:00:00.100 --> 00:00:20.200
شخص كافر واسلم وانجب ابطال على ملة الاسلام. فما حكم الشرع في بقائه في السفر يا شيخنا وقام في الكفر بلاد كفر نعم بالاختيار ام بالاضطرار؟ والله يا شيخنا بعد ما اعرف يعني هو كان اصلا كافرا انا

2
00:00:20.200 --> 00:00:38.150
عارف لكن الاطفال هؤلاء نعم يبقون اختيارا ام اضطرارا؟ لا طبعا الاضطراب مع ابيهم يا شيخ سؤال سؤال الا يسأل اذا كان للضرورة السلام عليكم انزلوا يا اخي يقال لو كان

3
00:00:38.550 --> 00:00:58.550
انه رجب يذكر هذا فيذكر لكن ما يدري صحته ولا يهمنا صحته لان المقصود فيه يعني بيان اشده في الفقر والنبي عليه الصلاة سلام يا اخوة اللهم اني اعوذ بك من الفقر والجوع. الرسول استعاذ عليه الصلاة والسلام من الفقر. الله تعالى. انت ذكرت في كتابك الايقاظ

4
00:00:58.550 --> 00:01:14.100
يعني انك كنت يعني ترد شبهة اوردها تخاف على الشيخ ناصر انه يعني دعا الشيخ ناصر كان يذم خطب وشيخ بس السؤال للناس هل في عقيدتين الكفر شيء؟ لا شك

5
00:01:14.650 --> 00:01:28.200
لا شك انها عنده الرجل لكن نحن نلتمس له العذر الرجل لم يكن عالما دينيا حتى انه يتمكن من بحث والنظر في الادلة وكذا كان الرجل يعني رجل داعية مسلم واديب

6
00:01:28.200 --> 00:01:45.350
فكان اي شيء يقرأه في الغالب يقتنع به ومع ذلك هو آآ يعني اثبت عدة تراجعات عن بعض افكاره في الطبعة المنقحة من الظلال هكذا اي كتب يعني يظهر اه بعض الحركات

7
00:01:45.400 --> 00:02:03.500
باذن الله اهم شيء في الظل في الظلال قضايا يعني المجتمع الحكم على المجتمع بالكفر والجاهلية الاعتقادية وكذلك ايضا في في اه باب تأويل اسماء الصفات انكار خبر الاحاد هذي كلها موجودة. انكار بعض الاحاديث

8
00:02:03.700 --> 00:02:23.550
انسان هذا موجود ايضا حديث سحر النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين ينكر اه حديث سجود الشمس بين تحت العرش ينكره وهو ايضا للصحيح وهكذا كثير يعني  ما يعني كيف فرضا الغلط؟ الله يصبرك يا رب. انا قصيرة

9
00:02:24.050 --> 00:02:41.550
آآ كيف وضع الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان يعني يقصر من كان يبه السواك هكذا ثم يأخذ ما زاد عن   هذا اسمه استاذ احمد وغيره؟ من فوق من فوق ما ورد شيء بالتفصيل يعني

10
00:02:41.750 --> 00:02:55.400
ولكن لو لو اخذ منه لا مانع لانه عموم القصد يؤخذ منه هذا ولكن ورد عن عمر انه كان يقتل شاربه يستر شاربه. واما الاخذ النهائي كما يفعل بعض الناس يأخذونه حتى يظهر بياض الجلد

11
00:02:55.450 --> 00:03:16.350
فهذا نهى الامام مالك عنه وعده مثله غزل صاحب العمل. يعني هذا من علامات الاشعار كثير من الناس المنحرفين يفعلون هذا لا يلزم  على ما هذا من علامات خوارج حلق الرأس. انت من علامات الاشاعرة حلق الشارع. بعد الركعة الاولى التي مع الامام

12
00:03:16.350 --> 00:03:46.050
متى؟ بعد الركعة الاولى. التي يعني لا. ركعته الاولى هي الاولى. والله اعلم عشان اللي بيسمع شيخ نبي ما بيعرف الكيفية تقصد؟ كان يضع السواك على الشارب ويأخذ يعني بالعرض ويأخذ

13
00:03:46.050 --> 00:04:03.900
ثم زاد عن السواك من اطراف الشارب التي زادت عن الشفاه هذا هو؟ طيب اترك يا شيخ احيانا بيكون للامانة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة