1
00:00:00.100 --> 00:00:19.750
ابني عمر رضي الله عنهما قال وعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم جبريل صلى الله عليه واله وسلم ان يأتيه ثلاثة عليه اي تأثر عليه حتى يمت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:21.250 --> 00:00:53.050
جبريل اشجع اليه فقال انا لا ندخل بيتا في قلب ولا صورة رواه البخاري راسك بالسائل مثلث غير مأمول يعني مش رأف وانما رأى اي هذا الحديث نبين فائدة مهمة

3
00:00:53.600 --> 00:01:12.600
يغير لنا قول الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او كذا قال ذلك سنبقى يوم عن جبريل من ولاية انه كان على وعد

4
00:01:13.050 --> 00:01:35.800
مع الرسول عليه الصلاة والسلام اي تأخر واسى عنه وفي بعض الروايات ابي الرسول عليه السلام ظهر على يده الترك والحزن والاختلاط فسأله بعض النساء وقال ان جبريل عادل اي تأخر عنه

5
00:01:36.400 --> 00:01:53.300
ثم سرعان ما ظهر جبريل خارج البيت خارج الغرفة اثارها الرسول عليه الصلاة والسلام اليه فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام ان معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه قلب او سورة

6
00:01:53.850 --> 00:02:28.050
والصورة التي كانت في البيت لم تكن سلما   على تجارة ففي ذلك دليل واضح فنبارك حقيقة شفارة ان التحذير من تأثير السور وغياب كما في هذا الحديث ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة

7
00:02:28.250 --> 00:02:49.600
فانما يعني بهذا الحديث السورة ولو كان لها غيرها او الصورة يساوي راحة انا السيادي واهل الورق فلا يقصد بها كما يتوهم بعض العسكريين ونعم بعض المتقدمين ممن لم يحيطه

8
00:02:50.000 --> 00:03:20.700
من الاحاديث الواردة في ويعني من يحيط السابقين اما المهاجرين اليوم فهم يعلمون الاحاديث ولكنهم يزورون حولها ويحتالون عليها من شتى القيم وتعاليم ثلاثات وبعد ذلك علما هذه السورة التي تمنع دخول الملائكة

9
00:03:20.900 --> 00:03:51.100
يسوع ليس لها من وليس قوة. وانما هي مثيرة على الستارة وكذلك في حديث عائشة كما قلنا ان الذين يصورون هذه الصور يعذبون يوم القيامة او كما قال ولم يأتي من هنا

10
00:03:51.200 --> 00:04:16.550
في كل هذه الاحاديث طبيب في الصور المجسدة لم يأتي حتى الان من ضمن هذه الاحاديث حديث ولو في التصريح لان هذه او هذا الوعيد الذي اوعد به الرسول عليه السلام

11
00:04:16.750 --> 00:04:41.000
المصورين والذين يقتنون بالصور انما هي الصور المجسمة لم يكن معنا حديث مشرف بذلك وانما هناك حديث علي رضي الله عنه حيث يقال الا تدع صورة الا تنبه ومع ذلك

12
00:04:41.200 --> 00:05:11.300
فهذا من ثوابته من الاحاديث ليس صريحا لان هذه الصور بل لان لذة اه فيها اشارة الى ان الصورة ليست مجسمة لان الشمس بالصور التي كتبت او سورة الجهاد مثلا

13
00:05:11.600 --> 00:05:44.550
اذا خلصت لشيء من الاموال مثلا اقرب الى تفسير السلام اذا كان مجهدا ففي هذا كله عبرة الى  من انحراف الذين يحملون هذه الصور التي جاءت هذه الاحاديث النهي عنها على صور المجسم ولم يأتي ذكر التفسير او ما نهوا بشيء من هذه

14
00:05:44.550 --> 00:05:50.450
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة