ويؤكد لكم ذلك حديث او احد احاديث ابي هريرة المتقدمة الذي عن ربه تبارك وتعالى انه قال ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ان يخلقوا ذرة وليخلقوا حب فنحن في شعيرة. اذا هذا كلام الله
وقد جاء في سبب ديوانة ابي هريرة لهذا الحديث انه مر بمصور يثور صورا في قصر لاحد بني امية يصور صوره جدران وتلك الصور ايضا ولو اننا نتصور انها نافية
وبارزة ولكن ليست بتعظيم الفقهاء مجسمة باب اذا الرسول عليه السلام حين وصاهم كل مصور في النار انما تلقى هذا المعنى من عند الله عز وجل وقد سرع ببعض الاحاديث ان الله
هو الذي ينكر على المصورين تصويرهم ويوضحهم من الذي يتجرأ فيباهي الله عز وجل فيذهب ويصور فتبصير الله عز وجل كما قال تعالى فتبارك الله احسن الخالقين اذا حينما قال عليه الصلاة والسلام كل مصور في النار
هذا من وحي السماء فهل غريب على وحي السماء اي على الله عز وجل ان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم حكما عاما يشمل فيديوات لم تأتي بعد اذا استحضرنا بالحقيقة
ما غلبك ان الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال كل مسيرة اللهب يعني ايضا المصورين الذين لم يكونوا في عهده عليه الصلاة والسلام لان الله هو الذي انعمه ان يكون هذه الكلمة العامة الثامنة
حتى للمصورين بالالة الفوتوغرافية. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة