1
00:00:00.150 --> 00:00:22.250
المسلمة المتزوجة ان تستعمل بعض مزيلات الشعر مع العلم بعدم جواز وزن الشعر. لا فرق بين الامرين الا اذا كنا ظاهريين الاسلام حينما نهى المرأة عن نفس الشعر ولعلنا ذلك بعينة واضحة بينه

2
00:00:22.950 --> 00:00:50.800
فقال عليه السلام في اخر الحديث اللعن لعن الله قال في اخره المغيرات لخلق الله للحسن فسواء كان ازالة الشعر بالنمص او بالحلق من موسى او باي دواء يستعمل اليوم

3
00:00:50.850 --> 00:01:14.250
يزيل الشعر السيرة هذه لا ينبغي الوقوف عندها وانما ننظر الى منتهى السورة ماذا حصل منها افضل فضيل الله عز وجل ولذلك  او ازانت الشعر بالموس او بالدواء كل الذنوب والطاحون

4
00:01:14.550 --> 00:01:39.750
قد يمكن ان يقال ان النصف اشد استئصالا بالشعر من الحلق او من الدواء فان ثبت هذا ويكون اشد تحريما لكن ذلك لا يعني ان ازالة الشعر بواسطة موسى او يواصل الدواء

5
00:01:39.950 --> 00:02:03.300
هو امر جائز لا يزال حراما لانه فيه تغيير لخلق الله عز وجل وعلى ما يقابل هذا لانه العقيم وبضدها تتبين الاشياء لقد فرق الشاب الحكيم في ايصال السترة التي منها

6
00:02:03.650 --> 00:02:35.150
نزف الابط وحلق العالم رغم ان انسانا ما نفخ الطهور وانما حلقه اصلا المقصود لان المقصود النظافة والازالة لكن المسلم نلاحظ ان الشعر الحكيم انما ذكر النفس في الاثم مين الحلق

7
00:02:35.500 --> 00:02:58.800
وذكر الحلق اذ عانت دون النسب لابد ان هذا وذاك بحكمة قد تظهر لبعض الناس وقد تخفى على اخرين ولكن ان نسف عانسه فقد حقق الغاية الكبرى التي ازالة الشعر

8
00:02:59.000 --> 00:03:25.000
حيث هناك بعض الاوساخ وبعض الحروف وبعض تتعلق كذلك الابط الا ان الافضل دائما وابدا ومعاني الالفاظ التي وضعها الشارع الحكيم لا شك في اختلاف اللفظي واختلاف في المعنى غاية هو يعرفها

9
00:03:25.250 --> 00:03:51.050
يعلمها وقد يعلمها بعض الناس كما نقول هنا انه اذا لم ينتف احفظ لكن بالوسيلة دون وسيلة النقد كذلك نقول العطف هناك يلعن الله يعني الناجفات لكنه مجال التعليم لقوله المغيرات لخلق الله وحسن

10
00:03:51.150 --> 00:04:03.550
فلو حلقت او استغفرت الشعر بالدواء كما ذكرنا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة