1
00:00:00.150 --> 00:00:26.150
عموما قال هل اذا سأل احد هل عندكم دليل على انه ما حدث هذا قال لهم قولوا ليس لنا في دليل مين اللي قال ما حدث هذا   ساحفظ كل ما علمه احيانا انه السلف بجوز عمل السلفيين

2
00:00:26.700 --> 00:00:40.050
فبيقول له احنا احنا ننفي هذا. نعم. ما عملوا سر. ايوا. ما عملوا هل على الناس يذلون؟ نقول ليس على النافذين تنطبق على هذا طبعا لانه انا ذكرت انفا كلاما

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.350
ان لو فاذوه وتوفرت الدواعي لنقله فهو من جواب هذا بالنسبة لي بالنسبة للمخالف نقول له انت لماذا تفعل انت تفعل لان الشرف فعل فانت عليك الاثبات تنعكس القضية تماما

4
00:01:01.150 --> 00:01:21.400
يعني اي بدعة تقع لا يمكن ان نأتي بدليل على انها لم تكن في عهد الرسول لكن الدراسة العامة للاوضاع اللي كانت قائمة يومئذ تعطينا كما لو كان نص انه ما كانوا يفعلون. لكن ما عندنا نص

5
00:01:22.400 --> 00:01:52.750
والان لنقل كلمات سواء هناك بدع كثيرة باتفاق جميع الاطراف المختلفة فيها لكن في التقاء في تسمية شيء ما بدعة في اختلاف في كون هذه البدعة حسنة ولا سيئة الان كلمة الانتقاء

6
00:01:53.450 --> 00:02:11.500
انه هذه بدعة لكن الاختلاف هل هي حسنة او زين من اين عرف هؤلاء العلماء كلهم الذين اتفقوا ما بين مستحسنين وما بين مستقبحين ما دليلهم على كون هذا الشيء اللي دعاك

7
00:02:11.850 --> 00:02:30.850
هل هناك نص؟ ما عندنا نص لكن كما قلنا لك ستتوفر الدواعي لنقل هذه الامور قيمة لو كانت واقعة هذا امر مسلم نزله العلماء جميعا ولذلك المولد مثلا الصفات بولادة الرسول عليه السلام

8
00:02:31.050 --> 00:02:46.500
ما احد مهما كان عريقا في الجهاز بيقدر يقل لك كان السلف يفهمونه لا هذا متفق على انه بدعة لكن نحن نقول كل بدعة ضلالة بيقولوا لا من سن في من سنن هجر

9
00:02:46.600 --> 00:02:58.800
ويفهمون الحديث كما نقول دائما فمن خطأ مباينا لما كان عليه الرسول عليه السلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة