1
00:00:00.250 --> 00:00:25.500
فبعد ان اثبت الرؤية قال وتفسيره على ما اراد الله تعالى وعلمه يعني يتكلم عن حقيقة الرؤية فلا بحجة وبحد ولكن اه امر هذه الحقيقة من الله عز وجل فهو الذي يعلمها

2
00:00:25.550 --> 00:00:44.200
ونحن لا نستطيع ان ندرك كونها وحقيقتها ان اتفضل يقول وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو كما قال هذه

3
00:00:44.300 --> 00:01:06.750
عقيدة الامام الطحاوي التي يلتقي فيها مع اهل السنة بصراحة متناهية حيث انه يجعل كل حديث صحيح دون فلسفة التفسير والقول  واننا الحديث الصحيح كل ما جاء في الحديث الصحيح

4
00:01:06.950 --> 00:01:37.950
يجب الاخذ وتصديق الرسول عليه السلام بما قاله ومعناه ايضا على ما اراد يعني الله تبارك وتعالى لا ندخل في ذلك متأورين كما فعلت المعتزلة لارائنا ولاهوائنا كيف نرى لا كيف سبق المالك في الاثر معروف عنه

5
00:01:38.400 --> 00:02:03.600
فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه ما الذي يشتبه علينا في اية الرؤيا وحديث رؤيا

6
00:02:05.950 --> 00:02:31.750
كل الرؤية وحقيقة الرؤيا لا اصل الرؤيا فاصل الرؤيا ليس بالمتشابهات وكذلك كل ايات واحاديث الصفات اليد والرجل وآآ كل هذه الصفات ليست من اشد هذا بل هي من المحكمات

7
00:02:31.900 --> 00:03:00.150
لكن متشابه منها هو حقيقتها وكيفيتها هذه الحقيقة وهذه كيفية هي التي تشتري علينا ونودها الى عالمه او علي اياه وهو الله تبارك وتعالى لا ان ان رؤية الله ايضا سواء كنت رؤية الله او المرئي وهو الله

8
00:03:00.400 --> 00:03:07.700
يعني لا انفصال بينهما خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة