او كما قال ثم زاد في حديث معاذ واذكر الله عندكم   ايوة يا بيه   فهذا معناه الاستمرار واستمرار العمل فيه لله عز وجل هذا واضح لكل حجر وعند كل شجر
هذا يعني الا يغفل الانسان اولا هذا يعني اولا لا ينقل الانسان عن ذكر وفيه عز وجل بكل صالح او منطلقا يمشي الاخر ان ذكر الله عز وجل المأمون بالسنة
ومنها هذا الحديث ان اسأل الله انه لي حجر كل شيء معنى هذا ان ذكر العبد لربه لا تحتاج لمراسيم ولا الطموح مجالس وحلقات ذكر تسمى ورغم ذلك ايضا مما انزل بالاسلام
لانه يقول وباء اذكروا الله عند كل حجر وشجرة يعني نشكر الله يعني   الصلاة على الرسول عند كل حجر مهجر لا هو يعني لم تقيد في دروس معينة حتى ولو ان تستقبل الظلمة
قد يبدو لبعض الناس ان ذكر الله كالصلاة لازم ان نتخذه التي يقوم بها الذي يريد الصلاة الجواب لا لم يأتي بسم الله ورفع القرآن اي شرط للذكر  اي فرض الذكر
كيف وربنا عز وجل يقول بوصف صلاة الاقيام يصفهم بقوله الذين يذكرون الله قياما وقعودا على جنودهم فاذا جلست انسة تأخذ فيها راحة الجسم ما ذكرت الله في هذه الحالة
فلا ضير عليك شرعا اطلاقا وان كان لا يروق مثل هذا بعض الذين اسألونا احيانا في الدين دون اذن من رب العالمين انه يبكيها ترى هؤلاء من الدين ما لم يأذن به الله
من مواعظ النبي صلى الله عليه واله وسلم في صاحبه معاذ ابن جبل ومن ذلك قال واعدل نفسك بالموتى سبق انه هذه العبارة في حديث ابن عمر وعد نفسك باشغال القلوب
الله عز وجل نقف كما قلت الناس الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنود اي يذكرون الله اليكم اللهم ويذكرون الله حين يكونوا قاعدين  ويذكرون الله ان يكونوا مضيعين فلا يلزمنا ربنا عز وجل
ان نتمسك بثقة من هذه الصفات الثلاث واجنما فما يتيسر لك فان هذا الحديث او هذه فقرة من هذا الحديث خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة