بعد الاذان للمسجد ولذلك السنة الذي جرى عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم جرت الى الامة كلها في كل الامصار وفي كل القروض مضت كل مسجد له مؤذنه. وبالتالي له اذانه
معاوية هاي المعاوية ليلة الجمعة فلا تصلي بعدها لانه قال اخبرنا اللهم على عهد الرسول لو صلينا ننتقل للمجال ده فالحديد يدلون على انه هذا دليل على انه واجب الافتقار
بعد السنة او بعد القاضي او فدول يعني المواد العلمية الجمعة دون غيرها لا يعمل ذلك ان غيرها لا تقبل حكمها هذه الفريضة والصلوات الاخرى مريضة اما ما هو اهم
صلاة الفرائض فلا يسحق بها لذلك اليوم يعني هذه المناسبة بعضهن فهمت والفريضة خاص ومع ان التي تليق الذكر الحديث في هذا من جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم
ان يصلي في المكان الذي صلى فيه الارض يجمع الصلاة هذا هو الجواب سؤالك جذرية لكن هو كان موجود الاول انه خاص ونقال اذا صليت الجمعة يا الله وهذه لعبة
انه يعني الرسالة نبعت منهم بشخص ثم وجهت اليه مباشرة ان يكونوا اشد الشعوب كلها اهتماما العربي وتطبيقها لكن مع ذلك من قاموا في هذا الواجب كثير من السنن لا يهتم بها العرب في بعض البلاد
على عكس لذلك ما كنا في صدده اية يصلي احدنا الفريضة فيقول وهذا تلاحظه يوم الجمعة خاصة قوم يصلي السنة في نفس المكان لصلاة الفريضة بينما الاتراك عنده عناية خاصة
كف البعض الناس بيكون هو يصلي هنا اخوهم هذا شيء طيب ويتقدم خطوة يعني خمسين سنة وميت عليه ادي لغاية لغاية من يومين تلاتة اعتبره نوع من يعني يهاجم الاصل
ناتج عن جهل يعني ما احد يعرف حكمها ولا للنساء الاسرار يصلوا صلاة ولو في حدود مذهبهم يعني لكن اني بيعرفوا يطبقوا فاذا شفت صف المسجد النبوي وفي المسجد الحرام
قال ازاي واحد حاطط رجل على نعم يعني بالطريقة اللي مرتاح فيها انت اللي بغض النظر عن الانسان اه في واحد مروحة ولكن هو يعني وان لم يعلموا من رأى منكم منكرا فليغير بيده فان لم يستطيع
وآآ هذا الحديث وعليها ان يبيضها في المرتبة الاولى بيد المرتبة الثانية بلسانه الموسم الاخيرة التي لا يمكن يفيد بها مسلم قلبي والحديث يمسي صلاته وتطبيق لجزء من عموم هذا الحديث
قد جاء في صحيح البخاري ابي هريرة رضي الله عنه دخل رجل ماشي وصلى لما سلم جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال السلام عليك يا رسول الله
قال وعليك السلام بان تصلي فانك لم تصلي رجع الرجل وادي الصلاة ثم جالس النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام يرجع ثلاث مرات
الرجاء للرسول والله السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ارضي فصل لئنك لم تصلي قالوا والله يا رسول الله الرجل الاخير كما يقولون يعني ايه ما هي صحيحة
قال والله يا رسول الله لا احسن غيرها فعلمني وطال عليه السلام اذا قمت من الصلاة توظف كما امرها الله اما اذن ثم استقبل ابنك ثم اذن ثم اقم نقرأ ما تيسر من القرآن
ثم التقى في واجب بام الكتاب ثم الكرا حتى تطمئن راكعا ثم ارفع لا تطمئن قائما للمسجد حتى تطمئن شاهدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا في المسجد حتى تطمئن ساجدا
ثم ارفع رأسك فاذا انت فعلت ذلك في صلاتك وقد تمت صلاتي فان انقصت منها فقد انقصت من صلاتي وهذا الحديث يعرف عن علماء الحديث بحديث يسيء صلاته لانه صلى امام رسول الصلاة
الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ نبهه على ان هذه الصلاة ليست صلاة وامره ان يتوضأ كما امره الله ثم امره ان يستقبل القبل
ثم امره ان ينزل وبناء جماهير المصلين يجهلونها ومن كان على علم بها فهو الاقلون فقليل منهم من يحققها عمليات ان اي اذا كانوا يصلي الفرض لابد من ولا يقول ان مثل ما
فلا يولي اذان مسجد من اذان مسجد والله العزيم في بعض البلاد العربية مما يسمى بتوحيد الاذان هذا خلاف السنة والحمد لله لا تزال كل البلاد الاسلامية يحافظون على الاذان في كل نصف
لان السنة العملية التي كان عليها الرسول عليه السلام يوجه عليها السلف كل من خلقوا من بعدهم والمسجد يؤذن اضف الى هذا ما جاء في القرآن في مدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهذا الذي صلى
واساء صلاته في المسجد عن ابي طالب ويودوه ثم اذن ثم اقم ولذلك يجب الالتفات في هذه السنة التي علمها الرسول عليه السلام هذا الرجل الذي اساء صلاته وهو ان يؤدب المنفرج
والله عن جماعة ان يؤجلهم هذه وان يقيم الصلاة وقد جاءت بعض الاحاديث برأي عظيم جدا للذي يقيم الصلاة ولو صلى وحده ولو في الاعراض في الصحراء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة