1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
تعزيز الرجل الحديث تعذيب الرجل الكافر في القذر وضرب الملائكة له يطبق على المسلم العاصي؟ ذلك مما لا نعرفه من المحتمل ان يشارك الناس او الفاسق بالمسلمين الكافرة التعذيب بنوع من الاعداء وهذا من تجاه التصريح به في مثل قوله عليه الصلاة والسلام

2
00:00:30.050 --> 00:00:56.850
استلزموا من البول فان عامة عذاب القبر منهم استنزروا من البول فان عامة عذاب القبر منهم. فهذا يدل على ان المسلم يغلب في ولكن ما نويت اهل العذاب هذا مما لا نعلمه. وكذلك يؤيد معنى هذا الحديث

3
00:00:56.850 --> 00:01:26.850
حديث ابن عباس رضي الله عنه الذي اخرجه الشيخان في صحيحيهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مر بقدرين فقال عليه السلام اما انهما ليعذبان وما في كبير اما احدهما فكان لا يستنجد وفي رواية لا يستتر من البول

4
00:01:26.850 --> 00:01:58.450
الاخر فكان يسعى بالنميمة. ثم امر عليه الصلاة والسلام بان يؤتى به وصل النخيل فشقوا النخيل ووضع احدهم على قبر والاخر عن الاخر  فسألوه عن ذلك عليه السلام فقال لعل الله ان يخفف عنهما ما دام

5
00:01:58.450 --> 00:02:30.250
فهذا اذا في تصريح بان المسلم يعذب في قبره بسبب معصية كان قد تركها في حياته. وذكر هنا في الحديث معصيتين. لاحدهما اهماله التنزل وعدم الاحتياط في ان يصاب برشاش البول والاخر

6
00:02:30.250 --> 00:02:53.900
انه كان يسعى بالنميمة وخيره عليه السلام حينما وضع على كل قبر شق من ذلك الغسل لعل الله ان افعلهما ما دام ربياني اشعار بانهما كان مسلمين. ويؤكد ذلك ما جاء

7
00:02:53.900 --> 00:03:12.000
في صحيح مسلم من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما سئل اللغة المذكور وعن السبب الحامل له على ذلك قال

8
00:03:12.100 --> 00:03:34.200
لعل الله عز وجل ان يخفف عنهما بشفاعته لشفاعتي اي بدعائي. ومعنى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهما ان يخفف الله عنهما من العذاب الذي اصابهما ما دام الغفران ربي

9
00:03:34.300 --> 00:03:40.500
نعم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة