1
00:00:00.100 --> 00:00:29.000
سوف اه نعم السفر لما ذكرنا انه ليس له مسافة محدودة بالمراحل او الكيلومترات ومعنى ذلك ان الامر يعود الى عرس كل بلدة فاذا خرج الانسان وانا سألت بعضهم هذا السؤال

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.700
اذا خرج الانسان من مكة الى جدة فهل في عرفهم العام يقولون سافرنا او خرجنا او ذهبنا فاذا كان الغالب في استعمالاتهم انهم يقولون خرجنا او ذهبنا ولا يقولون سافرنا

3
00:00:51.050 --> 00:01:12.250
فحين اذ هذا العرف هو الحكم في المسألة فاذا كان الاتي من مكة الى جدة لا يعتبر سفرا او الذاهب من هنا الى مكة لا يعتبر مسافرا فحين ذاك لا يجوز له الفصل

4
00:01:12.400 --> 00:01:35.900
ولا يرخص له بالجمع الا في حدود معروفة للمقيم هذا هو احسن ما قيل في موضوع المسافر انه هو المعروف انه سفر كما مثلنا ذلك انفا للمريض فمن كان مريضا او على سفر

5
00:01:35.950 --> 00:01:57.900
فعزة من ايام اخر واذا اصاب بعض الناس في تعيين اه انتقال من مكان لمكان هل هو سفر او ليس بسفر فذلك لا يعني ان القاعدة ليست بصحيحة. لاننا لم نجد

6
00:01:57.950 --> 00:02:21.550
ايضا منها ولا اسهل منها لابد من مراعاة قضية العرف العام بين الناس في كثير من الاحكام  الفقهاء يذكرون في باب الايمان بعض الاحكام لو حذف لو ان رجلا حلف

7
00:02:21.950 --> 00:02:47.550
يمينا ان لا يأكل اللحم. فاكل السمكة فهل يحدث ام لا لا شك ان السمك بنص القرآن هو لحم ولحم طري ولكن اذا كان في عرس المتكلمين في بلدة ما

8
00:02:48.200 --> 00:03:14.500
لا يتبادر الى اذهانهم اذا ذكر اللحم انه يدخل فيه لحم السمكة ايضا وانما يدخل فيه لحم المواشي التي يعيشون معها فحينئذ اذا اكل السمك لا يحدث في يمينه وعلى العكس تماما

9
00:03:14.650 --> 00:03:38.250
اذا كان الحالف انه لا يأكل اللحم وكان هو يعيش في بعض السواحل التي لا تعرف من اللحم الا لحم السمك آآ لحم المواشي في تلك السواحل لا يعرف فاكل

10
00:03:38.600 --> 00:04:07.650
سافر مثلا او تيسرت له الاكلة التي فيها لحم بعض المواشي فهل يحدث لابد ان يراعي في ذلك العرف الذي هو يعيشه وهكذا بينما يقولون بعضهم ان الاحكام تختلف باختلاف الزمان والمكان

11
00:04:08.150 --> 00:04:32.500
فهذه الجملة لا يجوز ان نأخذها على اطلاقها وعمومها وشمولها لانها تستلزم تعطيل الشريعة في كثير من نصوصها وانما المقصود بها مثل ما ذكرت لكم انفا ان الحكم يتغير لتغير البلد اي العرض

12
00:04:32.600 --> 00:05:00.350
فيما ينطق به الانسان وليس في تغيير حكم الرحمن تبارك وتعالى فاذا معرفة العرس البلاد تترتب عليه بعض الاحكام الشرعية ومنها ما ذكرت انفا فيما يتعلق بالسفر والمسافر واذكر ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

13
00:05:02.000 --> 00:05:24.800
ذكر في رسالته وهي مطبوعة احكام المسافر لو ان رجلا وهو كما تعلمون دمشق دمشقي قال لو ان رجلا خرج من دمشق الى قرية دوما قرية دوما قرية شرقي دمشق

14
00:05:24.950 --> 00:05:53.150
تبعد عنها بنحو خمسة عشر كيلو متر لماذا خرج ليصطاد فلم يحصل بغيته من الصيد فمشى ومشى حتى وصل الى بلدة اخرى تبعد عن دمشق ستين كيلو متر فما حصل بغيته من الصيد

15
00:05:53.400 --> 00:06:15.400
فمشى ومشى والشاهد وبايجاز ما رأى نفسه الا وصل الى حلب وحلب شمال سوريا وبينها وبين دمشق نحو اربعميت كيلو متر يقول هذا ليس مسافرا مع انه قطعا بالاتفاق مسافات

16
00:06:16.000 --> 00:06:41.150
للمسافر ليس مسافة واحدة لكن هذا لم يخرج مسافرا هذا خرج مصطادا اذا لابد من مراعاة هذه المعاني وعلى ذلك يثبت بطريقة راجحة قوية جدا ان السفر ليس له حد محدود

17
00:06:41.200 --> 00:06:56.200
ومسافة مقطوعة من كيلومترات وانما ذلك راجع الى العرف كما ذكرنا انفا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة