1
00:00:00.250 --> 00:00:25.900
عن الاقتدار في الايمان لو كان ما يؤدي صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم عن ان يقتدي به كأن لا يعني يصلي ولا يصلي وراه المهم يعني يصلي ورا غيره يترك يصلي ورا الامام هذا. اه. ولكن الامام فرضا لا يضع يده يسدلها. هل

2
00:00:25.900 --> 00:00:50.100
ذلك نفس الجواب صحيح. هل هذا اولا بينت له في الحجة والادلة انه هذا الذي يجلس في بعض خلاف السنة الصحيحة ان  يعني هذا الامام الذي مثلا يضع يديه هكذا

3
00:00:51.850 --> 00:01:22.500
ماذا تظن به وانت لا تعرفه هكذا اسد به انه يفعل هذا صحيحة امدانا بها  هذه واحدة ثم هل هو يفعل هكذا ما الجهل بالسنة الصحيحة دون ان يكون له مبلغ ومستند من علماء المجتهدين؟ قال له مرجع

4
00:01:23.200 --> 00:01:47.000
ليه لا خلاف الواقع    يعني هلأ هدولي عامة المسلمين مقلدين ليس لهم اي ما يأخذون به لكن عن طريق التفتيش اه ولا لا ومن هنا ان لكلمة لابد من بيانها

5
00:01:48.200 --> 00:02:18.400
نحن الذين الكتاب والسنة احيانا نصاب بشيء من الشطر والمبالغة فنريد ان نكلف كل مسلم والمسلم ان يعرف السنة الصحيحة هذا واجب لكن هذا لا يستطيع اكثر المسلمين واذا كان رب العالمين يخسر لبعضهم

6
00:02:18.600 --> 00:02:35.400
وان يتعرفوا على السنة الصحيحة بطريقة او اكثر من طريق. هذا فضل من الله عز وجل لكن عامة المسلمين وبخاصة العاجل منه الا السبيل لهم ان يعرفوا ان ليس من صحيحا

7
00:02:35.700 --> 00:02:59.550
وهذا الامام عصاه وهذا الامام الارقى بدنا نوسع افقنا كثير وكبير جدا لحد ما نقع في ان نجني على بعض المسلمين بغير حق فاريد هنا ان اقول يجب ان نفترض ان عامة المسلمين حينما يصلون

8
00:03:00.700 --> 00:03:27.350
باي سورة يصلون لنفترض انه معذور. لا نفترض انهم يصيبون  خاص من كان منهم على شيء من العلم لان الطلب انه الامام اللي يعلم الناس اللي هو اعلم منهم يعني وان كان مع الاسف عم نشوف يعني الحواجب

9
00:03:27.600 --> 00:03:45.000
بتدل على انه نايمة في كثير من المساجد لا يكاد يختلفون عن من يقتدي من ورائهم ما في عندهن علم يضرب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فاذا كان هذا هو الاصل

10
00:03:45.300 --> 00:04:13.200
اينما تجد اماما وانت فاقتدي بي كنت تريد دماغ يعرض السنة ويتمسك بها تبحث عنه. وهذا بلا شك الظالم لكن ليس يتاح لك كل شر لا سيما في الغربة قال لك الامام الذي

11
00:04:15.100 --> 00:04:38.200
اذا فايما من قاعد الان وهذا خلاصة الكلام ونهاية المطاف اي امام تقتضي به اعتقد انه مجرم بطبيعة الحال والا ما اقتديت به فينبغي ان تحقق الكتب تماما حتى ولو قال في السنة في رأيك واجتهادك

12
00:04:39.700 --> 00:05:14.950
حتى تقيم عليه حتى انه والله هو تبينت له الحجة ثم رقمها خمس شكرا لما وجد عليه اباءه واجداده من الجهود التقليد   يعني لو دخلت المسجد ايوه يعني الجميع قال لي الصلاة كم يؤدي الصلاة بجمالها

13
00:05:15.100 --> 00:05:48.150
اذا كنت دخلت المسجد وجدت اماما يصلي قاعدا. ماذا تفعل  خطأ وايش حسن القعود بالنسبة للمستطيل الثياب   ما تدري انه قيام فرض ركن من اركان الصلاة؟ فانت اذا كنت تصلي الفرد من قوام

14
00:05:48.250 --> 00:06:20.000
راحوا صلاة فاذا انت اقتديت وراء الامام القائد ابنه صاحب صلاته اليس لتعقيد القدوة  طيب المرتدي الذي يخرج وهو يستطيع الثياب انا المهتدي الذي لا يضع يديه اينا اغرب المخالفة لا

15
00:06:20.050 --> 00:06:51.850
او يقال مع ذلك انت تفعل بالنسبة لساكنة الثمن من قال فانه غير معذور؟ هل سلمنا انفا؟ طويلا في هذا المجال. في صحيح عندك كل الناس في عضلك ومنطقك وعلمك وفهمك

16
00:06:56.100 --> 00:07:14.300
ووفق كل مفارقات اكثر من اذا. خزائن رحمن تأخذ بيدك الى الجنة