عن الاقتدار في الايمان لو كان ما يؤدي صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم عن ان يقتدي به كأن لا يعني يصلي ولا يصلي وراه المهم يعني يصلي ورا غيره يترك يصلي ورا الامام هذا. اه. ولكن الامام فرضا لا يضع يده يسدلها. هل
ذلك نفس الجواب صحيح. هل هذا اولا بينت له في الحجة والادلة انه هذا الذي يجلس في بعض خلاف السنة الصحيحة ان يعني هذا الامام الذي مثلا يضع يديه هكذا
ماذا تظن به وانت لا تعرفه هكذا اسد به انه يفعل هذا صحيحة امدانا بها هذه واحدة ثم هل هو يفعل هكذا ما الجهل بالسنة الصحيحة دون ان يكون له مبلغ ومستند من علماء المجتهدين؟ قال له مرجع
ليه لا خلاف الواقع يعني هلأ هدولي عامة المسلمين مقلدين ليس لهم اي ما يأخذون به لكن عن طريق التفتيش اه ولا لا ومن هنا ان لكلمة لابد من بيانها
نحن الذين الكتاب والسنة احيانا نصاب بشيء من الشطر والمبالغة فنريد ان نكلف كل مسلم والمسلم ان يعرف السنة الصحيحة هذا واجب لكن هذا لا يستطيع اكثر المسلمين واذا كان رب العالمين يخسر لبعضهم
وان يتعرفوا على السنة الصحيحة بطريقة او اكثر من طريق. هذا فضل من الله عز وجل لكن عامة المسلمين وبخاصة العاجل منه الا السبيل لهم ان يعرفوا ان ليس من صحيحا
وهذا الامام عصاه وهذا الامام الارقى بدنا نوسع افقنا كثير وكبير جدا لحد ما نقع في ان نجني على بعض المسلمين بغير حق فاريد هنا ان اقول يجب ان نفترض ان عامة المسلمين حينما يصلون
باي سورة يصلون لنفترض انه معذور. لا نفترض انهم يصيبون خاص من كان منهم على شيء من العلم لان الطلب انه الامام اللي يعلم الناس اللي هو اعلم منهم يعني وان كان مع الاسف عم نشوف يعني الحواجب
بتدل على انه نايمة في كثير من المساجد لا يكاد يختلفون عن من يقتدي من ورائهم ما في عندهن علم يضرب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فاذا كان هذا هو الاصل
اينما تجد اماما وانت فاقتدي بي كنت تريد دماغ يعرض السنة ويتمسك بها تبحث عنه. وهذا بلا شك الظالم لكن ليس يتاح لك كل شر لا سيما في الغربة قال لك الامام الذي
اذا فايما من قاعد الان وهذا خلاصة الكلام ونهاية المطاف اي امام تقتضي به اعتقد انه مجرم بطبيعة الحال والا ما اقتديت به فينبغي ان تحقق الكتب تماما حتى ولو قال في السنة في رأيك واجتهادك
حتى تقيم عليه حتى انه والله هو تبينت له الحجة ثم رقمها خمس شكرا لما وجد عليه اباءه واجداده من الجهود التقليد يعني لو دخلت المسجد ايوه يعني الجميع قال لي الصلاة كم يؤدي الصلاة بجمالها
اذا كنت دخلت المسجد وجدت اماما يصلي قاعدا. ماذا تفعل خطأ وايش حسن القعود بالنسبة للمستطيل الثياب ما تدري انه قيام فرض ركن من اركان الصلاة؟ فانت اذا كنت تصلي الفرد من قوام
راحوا صلاة فاذا انت اقتديت وراء الامام القائد ابنه صاحب صلاته اليس لتعقيد القدوة طيب المرتدي الذي يخرج وهو يستطيع الثياب انا المهتدي الذي لا يضع يديه اينا اغرب المخالفة لا
او يقال مع ذلك انت تفعل بالنسبة لساكنة الثمن من قال فانه غير معذور؟ هل سلمنا انفا؟ طويلا في هذا المجال. في صحيح عندك كل الناس في عضلك ومنطقك وعلمك وفهمك
ووفق كل مفارقات اكثر من اذا. خزائن رحمن تأخذ بيدك الى الجنة