بعد رمزه الا باذن من ربه هذا الاذن اولا وبداها مفعول للمؤمنين ولا يستطيع احد من اولئك الذين تسميهم بالمجتهدين لا يستطيع ان يقدم لك نصفا عن حوض رسوله لانه
بعد وفاته كما كان قبل وفاته واخيرا انت ذكرتها في اثناء علامة الواقي من المهم فاعلم ان هذا من خلال الناس هذا كلام سيد الناس وهو الرسول عليه الصلاة والسلام
اي كان يكون عسر عضم للمؤمن الميت وعلى هذا ليس لمسلم يتصرف في بلده بوصية لانه يخالف وصية الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله كسر عظم المؤمن الميت غسل يديه ثم
هناك شيء ثابت لكن حب ذكر هذا الشيء يتنفس ما مضى من الدليل الاول انه ليس عندنا نص من الشاعر الحكيم يشوه لنا الصبر في ابنائنا مع وفاتنا وقد انقطع اعمالنا
ندعو الاسلام انه الانسولين في دوائر الامبراطورية في الجسد الواحد فاذا كنا احنا في حالة حياتنا واذا كان معي شيء لماذا لا يجوز التراحم فيما بعد الحوار فيما بعد يعني ماذا اخذ
لان واحد طبعا تهديد لماذا او يوافقوا هدم بارك الله فيك موجود همها الاحكام الاخرة الاخرة لا تقاس الاخرة يعني مثلا ولا ينسنا اذا مات ابن ادم فيما طعم منه
الا من ذلك او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو اظن الحديث واضح جدا فما دام الميت في الخطأ علاقته بهذه الدنيا فليس له ان يتصرف في شيء من مدني
النقش الدليل الآلي فعدد الناس معقول لا يوجد دليل يسمع لنا في هذا التطور وهناك دليل يمنعنا بالنسبة وهو قومه عليه السلام اسوء عدم المؤمن الميت نأتي ان رسول الله عليه السلام كما في الحديث الصحيح
امر بالصدقة ونهى عن الوحدة اسأل الله في مصر وليرا امر بالصدقة لكن ما تتصدق الواحد بما فيه مسلم اما بالصدقة ونهى عن المهلة. المسلم ينسي انه ويربوها على عيني
آآ اعمى او اعور اتناشر هذه نصبة ونهج اشياء كثيرة وكثيرة جدا منها قال عليه السلام اذا عملتوا الميت فاسيروا به بلا فان صالحا رأينا ان يكون صالحا اشهدهم تضعون عقابكم
فلما بدنا نيجي عملية لهذا المريض لهذا الميت نشوي بدل ما ننظر الى المقبرة باقرب وقت ممكن بدنا نحطه عالمشرح نشوف انه الطبيب اللي راح يكون خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة