وهذا ما نبينه له بعد ذلك ايران اقول له يا اخي اذا كان عندك امير بتكلمه بدون واسطة موسى عمر بن الخطاب وامير بدنا واسطة او اكتر من واسطة. ايهما خير
هذا ايضا بيانه في رسالة الترسل واحكامه عش الى الله بقلب من ارض اه نبي او رسول او صالح هذه ليست مسألة فقهية فقط العقيدة والواقع يؤكد ذلك لان كثيرا من الناس حينما نجادلهم في هذه القضية
يقعون في تشبيه رب العالمين الحكام الظالمين جائرين فيقولون ويسعى وتجهز من اجل تفكير عند امير او ملك نحط واسطة وبظله انه غلبنا بحجته لكن ما بيعرف يصير انه وقع في الكفر الصليب
وفيه لم ترضى ان تشبه ربك بالملوك العازبين. ولو انك فعلت ذلك لكفرت الصيد وتشبهت بالملوك الجاهلين عمر بن الخطاب مثلا طبعا لنبيه عليه السلام كان يفتح الابواب اي انسان يأتي بدوي من الصحراء
قولوا يا عمر حاجتي كذا وكذا وبيسمعها منه فان كانت حقا حققها له انه صرفه عمر خير من الحجاج مثلا المجيد الظالم فلو قال انسان ان رب العالمين نسمع من عبده وجود واسطة مثل عمر
من صفر لان الله يقول ليس كمثله شيء مفيش قالوا القضية وقضية فرعية كما يتوهم بعض دعاة اليوم العلاقة بالعقيدة الصميمة نعم في صورة شكلية محضة ممكن ان المصري كما
عن ذلك الكافر الامام الشوكاني من كبار ائمة السنية الذين اصلهم من الزيدية ولكنه اهتدى بالسنة وخرج عن التمزق بمذهب الزيدية هذا رجل مع فضله الرواسب من المذهب القديم فيما يبدو والله اعلم منها
انه يذهب الى جواب ترصد الاولياء والصالحين لكن لا يلاحظ في ذلك من سبق ان شاء الله جماهير الناس اليوم الا جاء القديم في ذلك ويعني بذلك حديث الاعمى علمه
وهذا حكم شرعي فهذا العالم بمثله يمكن ان يقال المتوصلة من باب الفروع اما الجماهير المسلمين اليوم وهذا كما قلنا والحمد لله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة