دخلوا بحجة انه يحدثنا الا رقما في ثورة رقم ان الرقم اللغوي لا تعني السورة هذا كله رقم الصور هاي كلها هاي اسمها رقم فهني بده يفسر الا رقما في ثوب
لابد ما يكون عنده حديث وهذا مفقود لابد ما يكون عنده حديث صحيح بلفظ الا صورة في ثوبه وهذا لا وجود واضح وهو ما ادري لعله بعض اخوانا يعرفون الاستثناء في اللغة العربية
ينقسم الى قسمين باستثناء متصل واستثناء منقطع يعني مثلا لما بقول العربي جاء القوم الا الوزير هذا اسمه استثناء متصل لانه المستثنى من جنس المستثنى منه جاء القوم يعني البشر
الا الوزير وهو من البشر هذا اسم استثناء لكن اذا قال العربي مثال ما تستغربوه لانه راح يجيبكم مثال من قرآن جاء القوم الا الحمار التعبير عربي صحيح لكن هذا بيسموه ايش
استثناء من فضلها ما له علاقة بالمستثنى منه الحمار ليس من الخوف شو بنطلع المعنى جاء القوم غير الحمار غير الحمار ما يرد الاشكال اللي بيرد على الا الحمار الاتحاد اللي بيعرف اللغة العربية ما
القرآن كثير من هذا النوع الثاني فسجدت الملائكة ولا اجمعين الاية الشاهد الا ابليس اجمعون الا اني اللي قبليه متصل ولا منخفئ؟ منقطع لانه ابليس ليس من الملائكة درافا لما يتواهم بعض العوام
ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من نار وابليس نفسه فمن حجته الباطلة خلقتني من نار وخلقته من طين اذا هو مخلوق من نار. اما الملائكة
او مخلوقه من نور فلما قال الا ابليس اذا غير ابني هذا شو اسمه اسماء من خطين الا رقم في ثوب يعني غير رقم في ثوب وضروري بمعنى الصورة المذكورة
في اول حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او خلف بعدين ذكره صاحبه وقال له ليك ما سمعتن قال الا رقم في ثوب؟ اي نعم الا رخمة للزوج مش معناه الا صورة في ثوب
الا اذا فسر بمعنى ايه؟ استثناء المتصل لا هذا ليس الاسلام منتظرا. قد يقول قائل ما هو الدليل الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان على ذاك الموعد
فجبريل عليه السلام وتأخر قليل عن موعد رؤيا كانه مكروب عليه السلام سألوه نساءه الانجليزي عدمي ان يأتيني كانوا بيقولوا واذا جبريل يظهر خارج الحجرة اشار اليه رسولا فقال له جبريل ان معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه صورة او كلب
انظر فان في البيت جل كلب فمرج الكلب فليسرج وليمضح مكانب الناس وفي البيت فرام فيه صور الرجال الصور فلتغير حتى تصير شهية الشجرة قضية هذه الصور اذكر صار الكهف
كذلك حديث اخر كان الرسول عليه السلام السيدة عائشة بالشرس اه اه ميرفقة يعني يبتكر الرسول صلى الله عليه وسلم انكر ذلك عليها فاخذت المرفقاني و اه قطعتها حتى تغيرت الصورة منها
لهذه الاحاديث كلها نستنبط انه سواء كانت الصورة معلقة او كانت مذاتية بالاقدام فاذا كانت كاملة فلا يجوز. هل تدخل الملائكة اما اذا كانت غيرت معالمها سواء بالقطع او بتحويلا الى صورة منظر شجرة او نحو ذلك
وهذه المسألة شرحت بعض الشيء في كتابه اداب الزفاف والسنة المقامة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة