1
00:00:00.050 --> 00:00:23.650
لماذا يوصلنا الى التفاؤل عن تقديم يد العالم. هذا التقبيل. فهذا جواب اشبه ما يكون من حيث التخصيص من معانقة السفر فكما ان المعاناة في السفر ثبتت عن الصحابة كذلك تقبيل بعض الصحابة

2
00:00:23.900 --> 00:00:49.550
للرجل العالم منهم احيانا وبصورة نادرة فهذا ايضا كاذب وهذا التقديم ادلال مثل ما صار من الاجر الا يتكلم الصغير بين يدي الكبير الا اذا ارتكب الصغير الكبير كذلك تقديم يده ولكن

3
00:00:49.750 --> 00:01:11.050
نادرا وليس دائما لماذا لان اجل البشر جميعا انما هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واجل اصحابه جميعا ابو بكر الصديق. ثم عمر ثم عثمان بن علي. ثم السائل عشرة البدر وغيرهم

4
00:01:11.950 --> 00:01:32.600
ما نقل ابدا عن احد من هؤلاء الادلة انه قبل يد من النبي صلى الله عليه وسلم ولو مرة واحدة وانما جاء التقسيم من بعض الاصحاب الذين لم تكن صحبتهم كثيرة للرسول عليه السلام

5
00:01:33.050 --> 00:01:49.950
ان الصحبة التي تمكن المصاحب له عليه السلام من التعرف على طاعه وعلى اخلاقه وهو يكون محبا للرسول عليه السلام فيظهر هذا الحب بان يهجم ويقبل ويدي الرسول عليه الصلاة والسلام

6
00:01:50.600 --> 00:02:13.000
والرسول ايضا ولفته بامته ما يصدهم وما يجدرهم ويردعهم الا عن شيء منكر اما اذا كان امرا جائزا ولو جوازا مرجوحا يعني هو يريد ان لا يقع هذا وليجد الصحابة الكبار كما قلنا ما فعلوا شيئا من ذلك

7
00:02:13.600 --> 00:02:36.950
لكنه اقر التقسيم بيده من اولئك الصحابة القبيلي الثقبة له عليه السلام اجل اقراره على جواز بيته لكن ليس مستحبا فلو ان مسلما طالبا للعلم لم يقبل يد العالم في حياته كلها ولو مرة واحدة

8
00:02:37.100 --> 00:03:00.600
كذلك لكن من باب تفتيش الخرج اليوم ومراعاة عواطف الناس في مرة جانحة اذن الشارع المجتمع لا يقبل الرجل يد العارم احيانا كما قلنا اما اتخاذ هذا التفضيل ففي اليد

9
00:03:01.150 --> 00:03:26.750
ان مستمرة بحيث ان التلميز لا يلقى شيخه الا ويكون كلامه عليه مقرونا فهذه بدعة اعجمية تقيلة لا اقصد لها المحمدية فهذا التقبيل بيد العالم وعلى الصورة السابقة من النذرة

10
00:03:26.950 --> 00:03:55.000
هذا المستثنى من التقبيل المنيع عنه لا سبيل للنساء ان يتخذ بعضهن عذرا لبعض بهذا التقبيل الثاني بينهن لانه لم يكن اولا من بين الصحابة كلهم من النساء منهن اطلاقا ثم هو مخالف لعمومه الى لحديث اي يفضل بعضهما بعضا

11
00:03:55.000 --> 00:04:05.100
قال وبهذه القدم البداية والحمد لله رب العالمين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة