1
00:00:00.250 --> 00:00:17.900
الجمع بين قولي الرسول صلى الله عليه وسلم ابعث الله من نبي الا كان في امته قوم يهتدون بهديه ويستنون بسنته والحديث الاخر رأيت النبي ومعه الظهر ومعه ليس معه احد. الذي يبدو لي والله اعلم في الجواب

2
00:00:18.850 --> 00:00:37.700
ان الحديث  ما من نبي الا النصر العزيز ما بعث الله النبي الا كان في امتي قوما يخرجون بهديه. ما بعث الله من نبي الا كان في قومه من يهتدي بهديه. هذا من

3
00:00:37.700 --> 00:01:02.900
النصوص العامة التي تخصص في الحديث الاخر الذي عرض فيه قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم النبي وليس معه احد اي ان الغالب وهذا امر مقطوع به نظرا وبصرا

4
00:01:03.350 --> 00:01:24.450
الغالب ان الله عز وجل حين بعث الانبياء فلابد ان يكون هناك من يستجيب لدعوتهم ولكن ما بين ان يكون المستجيب قليلا او كثيرا ولكن هذا لا ينفي ان يكون

5
00:01:24.900 --> 00:01:51.150
هناك بعض الافراد من الانبياء لم يستجب لهم احد الحديث الاول يحمل على الغالب من شأن من دعاة ما عاد بده هوية. شهادة الانبياء مع المدعوين فعلى الغالب يستجيب المدعوون لدعوة الانبياء لانها دعوة حق

6
00:01:51.650 --> 00:02:11.550
مع الاختلاف كما قلنا في الكثرة والقلة لكن احيانا لا يستجيب للرسول احد اطلاقا وهذا من جيب الامتحان وابتسام من الله عز وجل فاذا التوفيق بين الحديثين دي قاعدة الحمل العام على الخاص

7
00:02:11.950 --> 00:02:33.600
وبذلك يزول الاشكال وهذا لا يشكل على طلاب العلم لانه في مثل قوله تعالى مثلا وحرمت عليكم الميتة والدم فهذا يشبه تماما لو سأل سائل كيف التوفيق بين الاية وبالقول عليه السلام

8
00:02:33.700 --> 00:02:53.150
احلت لنا ميتتان ودمان الحوت والجراد والكبد والطحال؟ الجواب حرمت عليكم الميتة الا كذلك الدم الا يعني هذا النص عام النص القرآني نص عام اسس منه ما ذكر في الحديث

9
00:02:53.550 --> 00:03:15.350
كذلك المبدأ العام انه كل نبي بعثه الله عز وجل تجاب له من استجاب الا نأخذ استسلام لحديث الثاني وعرض عليه النبي وليس معه احد ينعام وخاص قصر الجبل سؤال اخر

10
00:03:15.850 --> 00:03:21.000
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة