لا هذا بلا شك معروف عند كثير من الناس انهم يستدلون على نقيض ما سبق بيانه ولا حجة في ذلك لانه يا اخواننا يجب ان تلاحظوا البحث في تكرار جماعة
مثل الجماعة الاولى الجماعة الاولى فريضة الوقت قريبة الوقت طلي ثم يأتي جماعة يريدون ان يصلوا ايضا فريضة الوقت هذا هو البغي بشرى هذه الجماعة الثانية ام لا الجواب لا كما ذكرنا
اما الحديث الذي ذكرته اخيرا خلصت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم الظهر او العصر ثم جاء رجل يريد ان يصلي فقال عليه الصلاة والسلام لمن حوله
ممن قد صلوا الفرض في الوقت مع الرسول عليه السلام الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل في رواية ضعيفة في السند انه ابو بكر فصلى معه هنا صلاة جماعة لكن هل هذه الجماعة هي الجماعة التي نحن كنا نتكلم عنها
الجواب لا لم لان الرجل يريد ان يصلي وحده فقام ابو بكر الصديق انفهت الرواية فتصدق عليه وتفوى عليه. فلا بأس من هذا العمل لذلك الحديث يدل على مثل ما وقع
انت اذا صليت مع الجماعة الاولى فوجدت انسانا تأخر ويريد ان يصلي وحده فقوم وصلي خلفه فهي له فريضة ولا تنازلة فاذا صلاة جماعة شخص فيها مفترض وسخف فيها متنفل لا يصح الاستدلال بهذه الجماعة على الجماعة الثانية وكلهم مفردون
يصلون فريضة ولن يؤكد لك هذا من النهي اللفظية الدقيقة في الحديث على رجل يتصدق على هذا فيصلي معه نستطيع بكل سهولة وكل فرد منا ان يجيب عن السؤال التالي
بناء على صراحة الحديث من المتصدق ومن المتصدق عليه؟ من بين هذين الرجلين من المتصدر؟ ابو بكر. اليس كذلك؟ هو المتصدق. والمتصدق عليه اذا هو الذي صلى الفريضة. طيب الان احفظوا هذا ونأتي الى واقعنا اليوم من التفرق في صلاة جماعة
دخلنا عالجماعة هدول لمسجد بعد ما صلوا الجماعة الاولى فتقدمت انا لا سمح الله وصليت بكم اماما فمن المتصدق ومن تطبق عليه اذا هذا اكبر دليل انه ربط هذا الحديث
بموضوعنا السابق خطأ من حيث المبنى والمعنى لهذا يقول علماء الاحناف خاصة ما يصح الاستدلال بحديث الا رجل وهو مروي من حديث ابي سعيد خدري وانس بن مالك الا يقولون لا يصح الاعتزال بهذا الحديث لانه من باب قياس القوي على الضعيف وهذا لا يجوز
من باب قياس القوي على الضعيف وهذا لا يجوز. تفسير هذا هذه جماعة نافلة الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه هذه جماعة نفل لانه لولا المتصدق ما كانوا من الجماعة. هي جماعة نفل
فكيف يبنى عليها جماعة فرض هذا من باب قياسي القوي على الضعيف وهذا لا يجوز لعله في هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة