1
00:00:00.050 --> 00:00:24.200
ننذر وان الصحابة كانوا يرفعون اصواتهم يعني وانما رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم لانه رؤية اشهر واعرف  نحن اجبنا مثل هذا السؤال ونعيد القول فيه بيان وتوضيحا وائل يمكر لنا ما حسبه

2
00:00:24.450 --> 00:00:44.500
وما سمعه فاما ان نفترض بانه سمع جار الرسول عليه السلام وجعل للاصحاب الكرام خلفه واما ان نفترض انه سمع الرسول عليه السلام دون جهل الصحابة الكرام فاذا نظرنا في حديثه

3
00:00:45.150 --> 00:01:08.550
فباي فرضين الذين افترضناهما يلتقي ويتفق انه سمع رسول فقط ولم يسمع الاخرين وان اقترضنا انه سمع الصحابة ايضا يقال كان من مفرد الامانة العلمية ان ينقل الى الجيل الذي يأتي بعده

4
00:01:08.650 --> 00:01:25.500
تماما ما رأى هو يا جماعة لما سمع وقد افترضنا انه سمع الجهر من الصحابة كما سمع من النبي فما باله ينقل لنا بعضا ويكتب عنا بعضا ما لا يليق

5
00:01:25.750 --> 00:01:45.000
بفرد من افراد المسلمين من عامة المصريين فضلا ان يليق بصحابي ثم ما الذي بيضطرنا الى ان نحشر انفسنا في هذا المأزق ان نقول ان وائل روى البعض ترك البعض

6
00:01:45.050 --> 00:02:01.750
لو كان عندنا سن اخرى لو كان عندنا سنة اخرى صريحة وصحيحة ان الصحابة كانوا يجهلون وراء النبي صلى الله عليه وسلم نقول انا لله وانا اليه راجعون ان اوائلا خفض لديها البعض

7
00:02:02.000 --> 00:02:16.900
ونسي البعض ولكن سخر الله لنا من حفظ لنا البعض الاخر اه لا يمكن ان نقول لو خرجنا ان بعض الصحابة عقبوا لنا جهر النبي جهر اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:16.950 --> 00:02:42.200
اما والواقع انه لا يوجد مثل هذا الحفظ والواقع ان وائل ابن حجر هو الصحابة فالمفروض ان يكون اسدى الينا رسالة كما رأها وكما سمعها هذا ينبغي ان يدين الله به ولا نسيء الظن او لا نقول قولا يؤدينا الى اساءة الظن باحد من اصحاب الرسول

9
00:02:42.300 --> 00:02:48.350
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة