1
00:00:00.600 --> 00:01:49.700
نعم     يرى بعض الاخوة عندنا  اننا احكام الى   الصواب الذي نقطع به هو ما سمعت امس وهذه شبهة  وانا اقدم الحج عليهم لنقل السورة والآتية اذا كان هناك قاضي يحكم بالشرع

2
00:01:52.150 --> 00:02:43.100
فلما رجعت من القضايا   كبر هذا  الذي سعى رغم انوفهم الا ان يكونوا بعد لا ما سقطوا   وليس يصدق في انه حكم بغير الله قال هذا عادة يحكم للفقراء ثاني مرة حكم غير الشرع

3
00:02:44.100 --> 00:03:33.200
في قضية اخرى ايضا اتبع رواه وحكم غير الصراع   ثالث مرة وخامس مرة وخمسين مرة رغم قال ايه لما قال يقدم ويؤخرها وبالتالي وفي الخامسة والخمسين الست نظرت الى انه في المرة الاولى والثانية والثالثة

4
00:03:33.500 --> 00:04:01.350
نورت الى انه وهو من قال في الصباح لكن نعتقد انه في مخالفة للصلاة مخالف للشرع مسلم في هذا الزمان هذا الرجل ما هو التكررت حكومات بما انزل الله فلا يزال هو هو من حيث العقيدة

5
00:04:01.950 --> 00:04:27.000
فماذا يوجد عندكم مثل هذا انسان وصورناه لكم؟ خمسين مرة حتى لغير ما انزل الله. ولو سألته هل ترى هذا بحكم حتى الشيطان الى اخره. الاتفاق بين هذا الذي لا يحكم ما انزل الله

6
00:04:27.600 --> 00:04:52.900
وبين هؤلاء الذين ايضا لا يصدقون احكام الله في ذوات امرهم فهل تكرار الشيء له علاقة بالعقيدة لا لكن له علاقة بالزيادة الاذن ولذلك فالعقيدة اخي اله علاقة بالقلب  مثل الايمان الايمان هو التعلق الاول هو الخلق

7
00:04:53.750 --> 00:05:27.000
كذلك الذي هو ضد الايمان الكفر فمن علاقته بالخلق  وقوع الانسان المؤمن بكثرة وقوعه للمخالفة للصلاة او القبلة والحكم ماشي لكن لكن ليس الحزن ما هو اللي بيخطئ مع ربه مرة وخمسين مرة. هذا الملف اشد واعظم واجوعنا

8
00:05:27.350 --> 00:05:52.550
لكن الوحش بالنسبة هذه في التأخير او وقوع الانسان بالكفر قال له علاقة بالقلب فاذا عبر هذا الانسان انسانه عما وقع في قلبه او قام هناك يعني دليل خاطئ على انه لن يسافر في قلبه

9
00:05:52.750 --> 00:06:16.950
اتمنى لكم ان وما هو السائل الكثير من حكامنا اليوم في دلالات متناقضة ويقول لله بعضهم على رأسه على كل حال هذا هو جواب يعني ما في فرق بين مرة او مرتين او خمسة او اكثر

10
00:06:17.350 --> 00:06:45.100
المهم لادارة اخرى لها علاقة ثالثا بالاسلام ان كانت لها علاقة بالايمان فاذا كان الفحص  الذين آآ لا يحكمون بما انزل الله. يعني الناس في حكم بالنسبة لعاقبة امر عند الله

11
00:06:46.100 --> 00:07:15.000
هذا له علاقة بالايمان واذا كان الامر متعلق بما يبدو لنا هذا له علاقة بالاسلام  فانسان ظهر منه ما يكذب ركبنا عليه من كفر وانه الى الله عز وجل علما الحكم وقد يكون خطأ قد يكون صواب

12
00:07:16.250 --> 00:07:52.700
واضح ولا لا   اقول منك شيئان   الاسلام علاقة بالزيارة الاعمال التي تظهر للناس فاذا ظهر لنا عمل من انسان بكينا بانه كافر في فراغ قلبه قويا لا مساسي  وحسابهم عند الله

13
00:07:52.800 --> 00:08:17.400
لكن ظاهر عندنا انه رجل مسلم ويصلي ويصوم الى اخره. لكن في ناس دلالات لا يوجد على انه ليس مسلما انه من يريد هذه الاجابات الضعيف في هذا القوية فاذا الجماعة هدول ما بقولوا

14
00:08:18.150 --> 00:08:38.050
على الاطلاق من لم يحكم عند الله فاولئك الصابرون عند الله ومعنى هذا حكم على ما وافر في قلوبنا فهل يدل عدم العمل بحكم احكام الله او باكثر يدل على ان هذا العقد القطر في قلبه

15
00:08:38.400 --> 00:09:09.450
وجحد ما انزل الله من حروب لكان كل من يخالف حكم المحكمة الثلاثة كافرا  المسلم وفي وقته كبر فكلما رأينا انسان يقاتل انسانا او جماعة تقاتل جماعة  نقول هذه الطائفة التي بغت تكون قادرة

16
00:09:09.700 --> 00:09:32.400
لانه الرسول قال  لا وانما ندرس المشربة بشيء هذا هذا المسلم يليق يقتل او يحاكم اخاه المسلم ليرى ذلك امرا جائزا حلاوة بداية ما شرع الله عز وجل من تحريم الاسلام

17
00:09:32.900 --> 00:09:51.600
فان كان افصح في كلامه عن عقيده باطلي انا مجرد ما نستند بعلامة ظاهرة منه فهذا خلاف احكام الشراب من يعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام انكر على الصحابي لما قتل الكاتب

18
00:09:51.850 --> 00:10:10.850
بعد ان قال لا اله الا الله وقال لما اعتذر بانه ما قالها الا تركيا او خوفا من القتل او نحو ذلك. قال هلا ايوة قال اما شققت عن قلبي

19
00:10:11.700 --> 00:10:39.250
مع اننا لو جلسنا الان ووجدنا هذا الصحابي توصى على منطق الجماعة لرأيناه محبا ليه؟ لانه قبل ان يمثلوا حد الشيوخ كان يقاتل مسلم والمسلمين والكافر فلما كاد ان يمسه الشيخ

20
00:10:39.400 --> 00:11:10.150
ما قال هذه الكلمة الطيبة مع ذلك والرسول عليه السلام بماذا تمسك فيما اعترض على هذا الصحابي الكرام؟ قال لا اله الا الله ثم قالها قال ايمانا هذا بينه وبين ربه. المهم ان يهلك بما عصمة

21
00:11:11.000 --> 00:11:41.650
ان احنا هزول الحكام قد يقال بعض  ليس فقط في الحدود تنزاح عند الله ما له ضرر لهم حكمهم هذا لكن لا يجوز ان وان كان حاكما للحكام او قاضي من قضاة المسلمين وكثيرا ما يحكم هؤلاء اليوم ان شاء الله. فما انكرتم

22
00:11:41.650 --> 00:12:01.850
وانما نقول هؤلاء يطالبون الشريعة وكان لا يقول يا رسول الله فان استطعنا انه نقنعوهم نحن الغيب على ان يحكموا ما عند الله وبهذا نعمة ما استطعنا ان تمت في نعمة قريتنا

23
00:12:02.200 --> 00:12:30.550
ما الفائدة الان من اعدام لو فرضنا ان هذه حقيقة والزمان كل هؤلاء حكام كفار  انا لا اقصد انما بنمشي على الطريقة التي شاركها الرسول عليه السلام حتى قتل الجماعة

24
00:12:31.400 --> 00:12:52.650
لا اقام على اساس الجماعة والتاريخ له نفسه ويجب ان نحن نزعا سريع من الضوء. فنمشي بنفس الطريق الذي سبقه الرسول عليه الصلاة والسلام يعني لابد لابد من تأسيس وهذا هذه الثورات وهذه الطفرات

25
00:12:52.800 --> 00:13:16.700
هذا لو كان هذه الدعوة في نفسها صحيحة  ليس عندنا دليل ابدا يحملنا على ان نكبر من نرى منه اسلاما ولا نرى منه من جهة اخرى اعراض عن العمل الاسلامي

26
00:13:16.850 --> 00:13:31.150
مواطنين خذوا هذا نقود. اما انهم كفار وهم يصلون خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة