1
00:00:00.100 --> 00:00:23.150
نعم لا فرق في ذلك وهذه مسألة يمكن اخذ الجواب عليها من تعديل السابق في الحديث ذلك لان العلماء في الواقع يبدو اما ان بينهم احتيافا لما قال عليه السلام لعن الله النار صاد

2
00:00:24.000 --> 00:00:50.750
قال لي يعني  بينما استعداده ام يعني الحاجب والوجه هنا ما سوى ذلك ام النصب عام تجد بعض الشراح يذكرون الحاجز يعني الله انها من صاد يعني بحواجبهن وتجد صباع الاخرين يجدون على ذلك ووجوههن

3
00:00:51.350 --> 00:01:11.450
وتجد صباحا غير هؤلاء وهؤلاء يطلقون القول وهذا هو الصواب اذا ما جربنا الى التعليم السابق المغيرات لخلق الله بحسنة فلا فرق بين تغيير المرأة في خلق الله في حاجبها

4
00:01:12.150 --> 00:01:40.800
بنفسه او بحلقه وبين نفسها بخديها وبر نفسها لشعر ساقيها كل ذلك داخل ومن قوله عليه الصلاة والسلام المميزات من خلق الله بحسنه لذلك لا يغتر احدكم بما قد يقف في بعض الكتب على تفسير النمص

5
00:01:41.150 --> 00:01:58.950
لانه نفس الحاجب او الوجه ثم يقف عند ذلك ووفقا لمفهوم المخالفة انه ما سوى ذلك جائز لانه في هذه الحالة لا يستند الى دليل شرعي مطلقا من هو مخالف

6
00:01:59.250 --> 00:02:26.800
تعديلا الحديث المذكور في اخر الحديث اولا جاهز يخالط اطلاق الحديث يقال لعن الله ابن عم صاد ما قال النامصات آآ  حواجبهن بوجوهن لاذراهن انما اطلق والصواب ينبغي ان يجب على اطلاقه

7
00:02:27.050 --> 00:02:46.200
حيث يأتي قيد يقيده على الرغم من عدم وجود مثل هذا الكيد في شيء من احاديث الرسول عليه السلام فالتعديل المذكور في خاتم تأكيد لهذا الاطلاق. المغيرات لخلق الله عز وجل كما بينا خزائن

8
00:02:46.200 --> 00:02:50.200
رحمن تأخذ بيدك الى الجنة