1
00:00:00.100 --> 00:00:20.600
داره عن الاختلاف في امر الختان بالنسبة للبنات. فما الفصل في هذه القضية؟ وما هي الاثار والاحاديث التي وردت فيها ما تفسد بالانسان الختان الختان كما جاء في حديث وان كان في سنده بعض الضعف

2
00:00:21.200 --> 00:00:50.550
الختان سنة للرجال ومكرومة للنساء لكن لسنا بحاجة للاحتجاج بمثل هذا الحديث بعد ان ثبت ان الختان من الفطرة خمس من الفطرة ذكر في ذلك عليه الصلاة والسلام قصانا يشترك فيها

3
00:00:50.600 --> 00:01:19.850
النساء والرجال كانت في الابط وحلق العانة وقص الظفر ومن ذلك الختان فحينما ذكر الختان من الخصال الفطرية كان ذلك دليلا على انه لا يختص الختان بالرجال دون النساء بسبب انها من الفطرة اولا

4
00:01:19.950 --> 00:01:42.650
وذكرت في جملة خصال اخرى لابد للنساء ان يشتركن مع الرجال وبخاصة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول انما النساء شقائق الرجال فلا تستثنى النساء من الاحكام التي جاءت

5
00:01:42.950 --> 00:02:04.050
اه مذكورة في الرجال وليس هناك نص يشمل النساء فهذا النص وهو قوله عليه السلام انما النساء شقائق الرجال يشمل النساء في كل الاحكام الا مع رجال الا ما استثناه الشهر الحكيم

6
00:02:04.100 --> 00:02:34.050
والمستوطنات معروفة ومحصورة. فكيف اذا جاء الفتان قد اه وقع فعلا في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد كان هناك للصحابيات ختانة وهي امرأة من الصحابيات الفاضلة وهي ام عطية

7
00:02:34.300 --> 00:02:59.500
رضي الله عنها فكانت تختم النساء فامرها النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال لها اذا خفضت اي خشنت فلا تنهك لا تنهكي اي لا تبالغي في قفل الفضل التي

8
00:02:59.650 --> 00:03:28.250
فاخرجوا عند فرج المرأة هذه الفضلة يقول اهل المعرفة بان كعرف الديك وهذا قطعة من لحم تكبر وتصغر. تختلف باختلاف البلاد الحارة والبلاد البارزة ولا شك ان البلاد العربية وبخاصة الحجاز منها كما تشهدون

9
00:03:28.300 --> 00:03:47.150
فهي من البلاد الحارة فتكون النساء فيها بحاجة الى الختان والى الخوض فامر النبي صلى الله عليه واله وسلم ام عطية هذه انها اذا خثنت النساء الا تبالغ في قطع

10
00:03:47.550 --> 00:04:16.000
لذلك تلك القطعة قال عليه السلام لانه انظر للوجه واشهى للرجل او كما قال عليه الصلاة والسلام فعملية الختان للنساء ثابتة عمليا في عهد الرسول عليه السلام من جهة وداخلة في عموم النصوص من جهة اخرى كما ذكرنا انفا

11
00:04:16.750 --> 00:04:43.900
لكن لابد من ملاحظة ما اشرت اليه انفا ان في بعض البلاد لا توجد هذه القصة من اللحم للبلاد البارزة فلا تكون النساء هناك بحاجة الى الختام فمن كانت تعيش او قد ولدت في بلاد باردة

12
00:04:44.200 --> 00:05:02.550
وتعرف امها انها بحاجة الى ختم فالختام في اليوم السابع هو الافضل سواء كان ذكرا او انثى ومن كانت لا تحتاج الى الختان لما ذكرنا انفا فلا حاجة الى ذلك

13
00:05:02.550 --> 00:05:32.450
كالرجل النادر الذي يولد مختونا وهو ليس بحاجة الى الختان لان المقصود قطع تلك القطعة من الجلد الزائدة المحيطة بالحشرة اما اذا ولد مختونا فلا حاجة لايجاد ختام جديد لانه من باب تحصيل الحاصل. وهذا لا فائدة منه

14
00:05:32.550 --> 00:05:48.900
هذا ما يحضرني جوابا عن هذا السؤال تفضل سماح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة