فان هذا النهي هو الجهل المطلق كذلك نقول بالصفات نثبتها ولا ننسيها ولكننا كما لا نسيس الذات لا نكيف  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
اي الى كبار اي بمعنى ان هذه الايات لها معاني معروفة باللغة العربية فهي غير متشابهة. اما باعتبار الكيفية اي متشابهة بانه لا يمكن ان ان نعرف كيفية لكن لها
صفات الله عز وجل. ولذلك قال بعض ائمة الحديث وهو ابو بكر قائد التاريخ يقال ما يقال في الذاتي تلبن وايجابا. يقال في الستات ما يقال في ذلك. فكما اننا نثبت الذات ولا ننسيها