1
00:00:00.050 --> 00:00:17.250
لا يجوز الدخول في اماكن المنكر لعلة تغيير المنكر مثال البلاد الاسلامية التي تقيم فيها المتسابقة سورة القات مع الاحتفال بالمولد من اجل ايش؟ الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:17.350 --> 00:00:37.350
وخيم ولا تأتي مثلا جماعة وتقيم خيمة من اجل ان تدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى بين السلفية من التوحيد شوف ما يفعل وتبيين هذا المنكر في مكانه. هل يجوز لهم بهذه العلة المشاركة والدخول

3
00:00:37.350 --> 00:00:57.600
كذلك مثلا دخول المسارح من اجل تغيير المنكر والمآثم ايضا يعني الحضور الى المأتم من اجل الحديث عن ان هذه من البدع التي فيهم عجبا  انا شخصيا ارى ذلك اذا كان ما ذكرت حقيقة واقعة

4
00:00:58.250 --> 00:01:24.850
ايوة مثلا حضر الداعية السلفي مأتما آآ ذكر لهم ان هذا الاجتماع هو ليس من السنة بشيء. وذكر لهم ان تشغيل الآلة المسجلة في تلاوة القرآن والناس يتحدثون وبعضهم يدخنون ان هذا منكر

5
00:01:24.850 --> 00:01:54.850
لا يرضاه الله تبارك وتعالى اي يتكلم مباشرة في انكار ما هم مجتمعين فيه او ما هم يجتمعون به ولم يتريث للانكار عليهم من باب ايه؟ التمهيد كما يفعل بعض نعم فاذا انكر مباشرة عليه ما هم فيه فهذا في اعتقادي امر ضروري جدا

6
00:01:54.850 --> 00:02:14.850
والا ما الفرق بين حضور هؤلاء الدعاة؟ اذا انكروا المنكر الذي يقع بين ظهرانيه وبين حضور الرسول صلى الله عليه واله وسلم مجامع ومجتمعات المشركين وفيها بلا شك المنكرات واكثرها

7
00:02:14.850 --> 00:02:34.850
الاخلاص بالله تبارك وتعالى ومع ذلك قال رسولنا صلوات الله وسلامه عليه كان يحضر مجتمعاتهم يدعوهم الى عبادة الله وحده لا شريك له. فاذا حضرت داهية شيئا من هذه المجتمعات ومنها

8
00:02:34.850 --> 00:02:57.650
وسارت كما جاء في السوام اذا انكر ثم انسحب. وليس انكر وتكلم مثلا جلساء او جلساء وقد لا نعوذ له بالاطالة في الحديث. ثم هم منغمسون في منكراتهم. ثم اولا مثل دوره

9
00:02:57.650 --> 00:03:27.650
يسايرهم على هذه المنكرات بدعوى انه قدم الانكار او النصيحة عليه لا يجوز الجمع بين الانكار من جهة والجلوس مع الواقعين في المنكرات من هي اخرى يمكن ثم ينسحب ولا يستمر معهم بما ذكرناه من علي السلام

10
00:03:27.650 --> 00:03:52.250
ولقوله تبارك وتعالى فلا تخرج بعد الذكرى مع فوز الظالمين. وقوله صلى الله عليه واله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ولا يدخل الحمام الا بمئزر. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فلا يدخل

11
00:03:52.250 --> 00:04:22.250
الحمام وكان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد على مائدة يدار فيها الخمر فلو قيل كما جاء في السؤال رجل جلس مع شراب الخمر لينكر عليهم انتهى جوزه فلا يجوز ان يسائرهم الى اخر جلوسهم فهذا خلط

12
00:04:22.250 --> 00:04:39.500
بين الانكار للمنكر وبين المشاركة في الجلوس مع اصحاب النساء. هذا الذي اعتقده خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة