1
00:00:00.150 --> 00:00:23.400
عمل صالح؟ اي نعم كان يقرأ القرآن يقول له بطل صلاة قراءة لوالديه لوالدتي عيب عليك هذا نعم. فهل جاء عن السلف ادلال الدعاء ان يهب وثواب ما قرأه من القرآن

2
00:00:23.500 --> 00:00:57.900
بوالديه ولمشايخه ولعامه المسلمين  هذا ليس هو اصل ولكن  قراءة القرآن والصلاة وكل عبادة يفعلها الولد فللوالدين من ذلك حد كبير على اعتبار انهما كانا سبب وجود هذا الولد الصالح

3
00:00:58.250 --> 00:01:15.000
كما اشار الى ذلك عليه السلام في الحديث المعروف في صحيح بشت اذا مات بانسان قد عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له

4
00:01:15.700 --> 00:01:38.600
اما قراءة قرآن على رح المؤمنين بعامة والدعاء بذلك فهو لم يكن من صنيع السلف يقينا ومع ان الامام الشافعي صرح كما نقل ابن كثير وغيره لقوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى

5
00:01:38.650 --> 00:02:14.300
لان الانسان ده يوصل لعمله غيره اليه الا من كان سببا للعمل الصالح ومنهم الولدان ومع ذلك تأولوا بعض المتأخرين تماما وغيره وقالوا اذا قرأ قرآن مثلا ودعا لان ربنا عز وجل يوصل فيعبى هذه التلاوة

6
00:02:14.700 --> 00:02:38.250
اذا علماء المسلمين الى المسلمين بعامة يرجى يقولون ان يتقبل الله دعاءهم يريدون بذلك ان يجمعوا بين قولهم في فهم صحيح اية وان ليس للانسان انما سعى وبين محاولة افادة المسلمين بعامة

7
00:02:38.350 --> 00:03:02.450
مع ارتفاعهم بان عمل الانفاق محصور بنفسه بان يحول الموضوع الى ايه؟ دعاء فنحن لا نعتد كثيرا بمثل هذه الاراء لاننا نعلم  انه لم يكن امام احد السلف وان بذلك

8
00:03:02.500 --> 00:03:23.550
قائم على ان احدا لم يذكر عن احد من الصحابة انه كان يفعل ذلك على خلاف هذه المسألة كان انس المالك رضي الله عنه اذا ختم ختمة قرآن جمع اهله وضع

9
00:03:24.050 --> 00:03:42.000
هذا لا نستطيع ننشره ونقول انه من عمل صحابي جديد. لكن ما سبق اله من وهب ثواب ما لم ينقل عن احد من السلف فالقاعدة في ذلك اما لو وقع لنقل

10
00:03:42.450 --> 00:04:01.500
وعدم النقد يشتذب هذا الوقوع ومن يجادل في هذا نقول ان كنتم صادقين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة