فهو كان بايام عن ان هنالك جماعة اسلامية اختلف احد اعضائها مع اميرها في مكان شرفية خلافات تركية وفي وسائل الدعوة وخصم هل يجوز للامير ان يغسل هذا العضو؟ وكنت انا عقبت بعد الجلسة قلت لك في سؤال يعني اعم من هذا
وهو مثلا اذا كان هذا العضو يعني يجلب المتاعب للجماعة يعني بقلة علمه وفكره في الدعوة لها كذلك ويعني نصح اكثر من مرة ولم ينطفح. فهل في ذلك يجوز له ان يحفظ؟ هل يجوز للغبير ان
انا لا افهم ان الفصل هو الحبل. وانما الحل هو ايقافه. وكفى والا فيش معنى فصل من جماعة وهو منهم كل ما في الامر انه اخطأ الطريق في في امر ما يريد ان يفصله او يريد ان يوقفه هو ادراكه حقائق ما
الفصل غير وارد اطلاقا في مثل هذه اذا كان هذا الشخص هو الاجر نفسه هو اسلوبه الجماعة تقول اسلوبه غير طيب. اتفقت الجماعة وبدلا عن تنزله من الامارة وتولي غيره فطلبت من الامارة ومن جماعتها
مرة وكانوا مبايعين لهم؟ لا في الاول لا لا ها ذكرنا في بيعة وهي غير مشروع بطبيعة الحال بالنسبة للجماعات فحينئذ اذا اتفق اهل الرأي والعقل والعلم والدين. على ابعاده عن الرياسة. فهذا لا يعنيه الفصل
ويعني ما قلت الفا قبل ان توضح انه هو الرئيس الذي يبصر فانا ظننت انه خرج من الابراج اخويا ما في داعي للفصل وانما يبعد عن العمل الذي اساء فيه. واذا كان المقصود بالسؤال السادس هو
ما من جماعة رئيس الجماعة حينئذ اولى واولى ان لا يبصر وانما يبعد عن هذه الوظيفة او عن هذه الولاية وان صار مكانه من انه هو اولى منه وان لا الفاصل معناه اننا نفتح له الطريق
الكيان والمكر لهؤلاء الجماعة تصبح القضية اكبر خطورة مما لو اوقفوه وحافظوا على بقائه مع الجماعة. والسلام عليكم الايقاف ما ذكره خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة