1
00:00:00.100 --> 00:00:32.400
يعني ندرس علم الحديث عندنا انا ما لي يعني مشايخ نتلقى عليهم بالمناسبة شايفين الان ما شا الله عندنا كتب في بيته مثلا الرجال  نعم هو منهج امام الناس وعدم

2
00:00:32.850 --> 00:01:25.300
ومن اصعب العلوم  وفي  ان من تابع الظن وصل آآ عذرات الناس اه طاقتهم  واذواقهم تختلف ممكن اه ربع شئ تقريبي جدا واظن ان ذوي ممكن نكرهك سيباشره في طبيعة الواقع الذي يفرض نفسه

3
00:01:25.450 --> 00:01:59.550
على طلاب العلم لكن لعل فيه ذكرى  رئيسا مثال اه يمكن ان اه يبتدأ طالب علم الحديث به هو فيثار علوم الحديث للحافظ ابن كثير مع شرحه البارح الحكيم واحمد شاكر مصري

4
00:02:00.200 --> 00:02:27.400
لان الماتن لان كلا من الناس يعني امام في هذا النجاح هذا الكثير اشهر ابن ابي بكر اهل شاكر كذلك في العاشر الحاضر كان من العلماء النوازل الذين نبأوا وظهروا

5
00:02:27.800 --> 00:03:01.750
من مجال التقدير والتحقيق والتصحيح ولذلك وهو  هذا الكتاب المختصر يشرح وهو متمكن من هذا العلم وليس ككل دكاترة الزمان اليوم الذين يؤلفون بعض المختصرات يؤلفون في علم  وما عرفوه الا نظريا

6
00:03:02.100 --> 00:03:34.700
ولم يطبقوه عمليا  وهذا الكتاب هو نقطة الانطلاق بدراسة مجتمع الحديث ثم يأتي من بعد ذلك الى كتاب شرعا يخضع بالحجر النخبة مكثفة جدا اما الشرف ففيه شيء من النص

7
00:03:35.150 --> 00:04:02.450
والبوان لكنه جمع ما مسافة حجمه كما ان الحديث فهو يقيم في هذه الناحية هذا فظيع جدا مما كما قال العلم ان نرتقي بعد ذلك ويعود الى الامهات بين الاصول

8
00:04:02.700 --> 00:04:39.700
التي اشتكيت منها هذه المختصرات  ابن صلاح  اه الحاكم ابن عبدالله ان يساعدوني  الحكيم المجازي ثم شرح الحافظ والواقي على مقدمة علم الحديث الصلاة ابن الحجر وهكذا يتوصى رويدا رويدا

9
00:04:40.250 --> 00:05:11.200
التاء انصف افق معرفته وان المصطلح فسوف لا يفيده ذلك شيئا الا اذا ضم اليه اشتغاله لدراسة كتب الرجال واخص بذكري منها كتابي الاثنين هزم ميزان اعتزال للحافظ الذهبي والاخر

10
00:05:11.500 --> 00:05:50.350
تقرير التعزيب ان حجر العسقلاني بيناشط الطالب لهذه الكتابين يعطيه صورة عن كيفية تمهيل المؤلف وترجيح من اقوال المختلفة مترجم او المحدث الواحد وسيفيد هناك بعض المسلمين فيها او فيه

11
00:05:50.400 --> 00:06:07.750
اقرانا كثيرا متعارضة هذا يقول فيه انه ثقة واخر يقول فيه ما ليس فيه او ثالث ربما يكون بعيد او يلي المناكير المشاهير او انه منكر الحديث. او نحو ذلك

12
00:06:08.000 --> 00:06:41.950
التي يحال الناشئ في هذا العلم على اي هذه الاقوال يكونوا اعتماده ويكون آآ تصحيحه للاحاديث التي فيها  ليضعان امامه تليق بالمراجعة بين الاخوان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة