1
00:00:00.100 --> 00:00:25.650
ما عمر الصحابة قوموا الى سيدكم على قصة سعد بن معاذ ماذا قال عليه السلام    ولا نلتقي مع قول يقوم اليه. لكن هذا الشيء الاخر. ويسأل ان رجلا دخل الان

2
00:00:26.000 --> 00:00:58.150
كلام الاخ ويكون اخوك؟ نعم نعم الله يجزاك خير آآ اولا الحديث كما بليت واحسنت نورته اليوم من الناس يسيئون لروايته حيث يظن مجرد قيود سيدكم انت احسنت بداية حينما قلت قوموا الى سيدكم

3
00:00:59.250 --> 00:01:24.550
ومعنى يقوم الى سيدكم ليس له علاقة بوضوح السؤال اطلاقا لانه كما قلت اكون الى سيدكم فانزلوه وهذا ليس من الموضوع الذي وبخاصة ان الحديث جاءت في رواية اهدرنا مختصرة

4
00:01:24.700 --> 00:01:54.250
والاخرى مفوض بعض الشيء المصطفى في صحيح البخاري من رواية ابي سعيد الخيلي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فليحكم بينه وبين اليهود يهود بني قريظة وكان مريضا مصابا في مقهمه غاصبا على دابته. فقال للانصار قوموا الى سيدكم. هكذا الرواية صحيح البخاري

5
00:01:54.850 --> 00:02:25.950
الذي سعيد ومنهجه في مثل الامام احمد من رواية عائشة رضي الله عنها حيث قالت فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قوموا الى سيدكم فايدوه فايدوه فهذه الزيادة كما يقولون اليوم وضعت النقاط على الحروف واجابة الاشكال

6
00:02:26.250 --> 00:02:52.850
واوضحت بان امره عليه السلام للانصار بان يقوموا اليه ليس للتعظيم والايمان لانه كان مريضا والسؤال انما كان اذا دخلت داخل المجلس وهل يكونوا جالسون اكراما له ام لا؟ الجواب لا

7
00:02:53.350 --> 00:03:38.100
ونحيي مصر اما ان الجواب لا وبان هناك صحيحا اخرجه الامام البخاري في كتابه الازلي والادب المفرد كتاب اه ننفصل عن صحيح البخاري صحيح البخاري فيه تسعين كتابا  الايمان كتاب العلم كتاب الغش كتاب الحيل كتاب الصلاة الهدوء الى اخره

8
00:03:38.850 --> 00:04:05.300
من هذه الكتب كتاب اسمه الادب  هذا في صحيح البخاري لكن كما هو معلوم اه منهج البخاري في الصحيح انه لا يغني فيه الا اصلاح الاحاديث التي ثبتت لديه ثم بدأ بالامام البخاري

9
00:04:05.850 --> 00:04:25.800
ان يؤلف كتابا اوسع من كتاب الادب الذي في صحيحه فسماه كتاب الادب الوزاري يعني مبشورة بصحيح وهو في هذا الكتاب ما يجوز صحيح وما دونه من خلال صحيح البخاري

10
00:04:26.700 --> 00:04:50.300
روى في كتابه الادب المفرد بالشمل صحيح عن انس ابن مالك قال ما كان شخص احب اليهم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكانوا لا يقومون له مما يعلمون من كراهيته بذلك

11
00:04:51.200 --> 00:05:21.800
بما يعلمون من كراهيته لذلك اه سيد البشر عليه الصلاة والسلام وهو احق الناس بالتعظيم والاكرام لكن اي تعظيم واي اكرام اني ما هو تعظيم المشروع فلو كان هذا الخيام من

12
00:05:21.900 --> 00:05:45.350
باكرام المشروع لما كرهه الرسول عليه الصلاة من اصحابه ولكان اصحابه اسرع الناس الى اكرامه بمثل هذا الخيال وانس ابن مالك الذي خدم الرسول عليه السلام عشر سنين وعرف اخلاقهم

13
00:05:45.450 --> 00:06:09.900
وشمائله تمام المعرفة يحدثنا فيقول ما كان شخصا احب اليهم يعني اصحاب الرسول عليه السلام رؤية ومع ذلك وانه لا يكن له بما يعلمون من كراهية لذلك فاذا هذا الخيام

14
00:06:10.000 --> 00:06:32.250
المطالب يوم بين الناس ليس من وساد اكرام المشروع بل هو من الوسائل المكروهة لان النبي صلى الله عليه وسلم مع كامله ليكره هذا الكيان لو انه كان اكراما مشروعا

15
00:06:32.950 --> 00:06:59.700
وشرفي ذلك انها عادة يعني الامم الاجنبية الكافرة وكما ترون حتى الان العادة مستمرة في تلك الجبال واكثر المسلمين يخلدون الكافرين اليوم الا ما اسم الله وقليل منهم فلا ينبغي باهل العلم

16
00:07:00.200 --> 00:07:22.750
عن ينتظر من الناس اكرامهم من الخيام لهم لان ما لم يكن للرسول عليه السلام وهو كما ذكرنا انفا طيب بشري ما لم يكن اكراما له فلن يكون اكراما لغيره عليه الصلاة والسلام

17
00:07:24.150 --> 00:07:50.750
من هذا الاكرام فهو لا يزال في كثير من البلاد الاجلية الانهيار حينما يرى رجل العالم الفاضل يلحن له هكذا وهذا موجود في بلاد الهند وباكستان وغيرها وهذا ما زال ما لي امره

18
00:07:52.650 --> 00:08:26.550
عن انس ايضا ان رجلا قال يا رسول الله احدنا يلقى اخاه فسينحني له قال لا قال يقبله قال لا قال سيصافحه  خيرا الانهاء ليس وسيلة اكرام فان الرسول عليه السلام نهى عن ذلك

19
00:08:26.750 --> 00:08:50.550
كذلك القيام كرهه عليه السلام وليس وسيلة ترامب واعظم ما يكون مخالفة للشرع انه ما هو السجود للمشايخ وهذا موجود عند بعض الصوفية حيث نستقبل من الشيخ ان ممكن يهني له ساجدا

20
00:08:50.900 --> 00:09:19.200
وهذا مما نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام. تفضل يا شيخ. هو بيسلم علينا ويسلم كيف حنا سلم علي وانا جالس فانه الحنان نجرب الان كيف نسلم؟ ايش فيها ينحزن

21
00:09:19.350 --> 00:09:39.350
حول هذه الجملة اخيرا وبس. اما قضية يا شيخ مو بس عندكم مو بس عندكم الدنيا كلها كذا وليس في هذا الزمان من قديم هذا من بعد ما بدأ الناس

22
00:09:39.350 --> 00:09:54.500
ينحرفون من سنة صاروا التقاليد العالية هي التقاليد الشعوب المسلمة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة