الذين يصابون كل الارحام الذين يطالبوننا بحقوقهم يوم القيامة. وهل اكرام ابناء الاعمال والاقوال ذكورا واناثا من حقوق الوالدين على ابنائهما الذي واكله الحافظ ابن حجر رحمه الله في كتابه
صحيح البخاري ان الارحام هم الكرامة من جهة الوالي. ولكن هذا لا يعني ان الخرابة الاخرى آآ ليس لها حق في المواصلة. لانه قد سبت في صحيح مسلم وربما في صحيح البخاري ايضا ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه
قام من باب اولى ان يصل القرابة ولو كان من غير طريق الوالد التي هي صلة رحم التي جاء الحض عليها في احاديث كثيرة. وهذا يشمل معنا وما تقول. نعم
يعني تحديدا على او سفر. يعني الاصول سواء كان من اهل او من فوق. منهم للموسيقين. من هم كل الارحام الذين يطالبوننا به يوم القيامة  والوالدة هذا الذي اجبت ان يعني في شيء في مطالب مباشرة وهم
الوالد ما عليه ما ثبت. اما الاقارب الاخرى فلهم صلة بالنبي في المركز الثاني للرجولة. فما دخلش فاهلك عبدالحديث صحيح ان من ابر البر ان يفسد الرجل اهل ود ابيه اي الذين كان يحبهم ويوالدهم
فمن لم يولى ازا كان هناك رابع من غير الوالد ان يسألوا ايضا ولكن ليس بنسبة صدق اقارب الوارد. من اقارب الوالد اقوى ام من اقارب الوالدة؟ اي نعم قال ليس له علاقة بموضوع نحن فيه. انه انت تسألين من هم الاقارب؟ من هم الارحام؟ انا
في كتابه بنت العم نعم على خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة