1
00:00:00.050 --> 00:00:29.500
كان هناك ابوان شيخان كبيران عجوزا ولهم ولد يخدمهما. وهذا الاولاد فوق طائف كل الطوقان الى ايش؟ في سبيل الله. ليس هناك من يكل عن نفسه من يقوم باود وبشأن ابويه العجوزين كبيرين كما قلنا. هذا انا ما اقول يدع ابويه للظروف

2
00:00:29.500 --> 00:00:51.150
قد يهلكان جوعا وعجزا ومرضا والى اخره انما نقول ان تستفتي قلبك كما جاء في الحديث وهذا محله استفتي نفسك وان اتسعت الناس وافتوك انت شوف الان في عندك من يقوم نيابة عنك قيام بشأن الابوين

3
00:00:51.200 --> 00:01:23.200
ما في اه كما جاء في الحديث الزمهما فان الجنة عند رجليهما لا يوجد من يقوم اذ لا يرد الاستئذان للشرط السابق انهم بحاجة الى رجال  على حسب المصلحة. طيب. وهل هو صحيح. طيب. القانون في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص. نعم

4
00:01:23.200 --> 00:01:54.050
قال قال قال انت على هذا الامر لان الصحابة لكل رجل من الادوات يتكلم انسان الان امه مثلا ما تريد ان يذهب ويأتي عليها مثلا ضرر نفسي او ربما بدليل على هذا الجهاز

5
00:01:54.250 --> 00:02:14.250
فهل لو هو دهب معمول هذا الضرر؟ ووجود الاختلاف حاجة او غير حاجة. ايهما يرجح؟ نقول لها بياء تم لو بقى يأثم. ماذا فاذا لن تذكر قضية الام حاجة عن الولد. نعم. فاي انا ساعود لما قلت انفا. طيب

6
00:02:14.250 --> 00:02:39.750
عموما واحد عنده عمل معين او له دعوة معينة او حضرتك ذكرت ان احتياج  الى الافراد من عدمه ينبني عليه اتركني براحتي او من سقوط ضرب العين على الافراد من عدمه. طيب الاحتياج هناك اختلفوا فيه. وبعضهم يقول نحن في حاجة الى الرجال لا سيما العرب منهم

7
00:02:40.000 --> 00:03:20.500
وبعضهم يقول نحن لسنا في حاجة الا الى المال الى الدين. فهل هنا طبق عجز المسجد بكل ما ينزل ايه احيانا حسنا من تحته قولا حسنا لاجل ان لا تضيع القضية

8
00:03:20.600 --> 00:03:33.350
لاجل الا خزائن الرحمن اخذوا بيدك الى الجنة