نعم هذا سؤال معروف هذا الرجل الذي دخل والصفوف الثمينة يجب ان يعمل استطاعته لينضم الى الصف الذي بين يديه وهذا في وبخاصة في هذه الايام التي لا يحرص اكثر الناس على الاهتمام بالخلاص بالصف
آآ من الممكن ان ينضم بسهولة وبنصف سخرية الحال انه قد يجد يعني في فجوة بينهم ممكن انه يتلخص فيهما ويبعده شوي عن بعضهم البعض وهناك خروجات يعني انصاف ورجال فسينضم بعض
ان بعض بهذه الطريقة ممكن ان ينزل اكثر من شخص واحد في الصف الذي بين يديه فاقول ان وجد مثل هذا الصف المخلخل المفرد بين الاشخاص وجب عليه ان ينضم الى يديه
فان لم يتيسروا ذلك ونتصور اننا من قلبه في مسجد كلهم من اهل السنة الحريصين على اداء الصلاة بحذافيرها على وجه السنة الصحيحة ودخل هذا الداخل فوجد الصف الذي بين يديه بنيان مقصود لا يمكن ابدا ان يلدك بين اثنين كما
هنا انفا حينئذ يصلي وحده ولا يجتر اليه شخصا من الصبر. لان هذا الاجترار اولا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وانما يعلم باسناد ضعيف فلهذا لا يجوز العمل بهذا الحديث في عدم ثبوته. اولا. وثانيا لان من اجترار الشخص من الصف ادخال
قال خلل في الصبر. نحن نريد ان نصبح واذا بنا نفسد. وهذا الاقلال الذي آآ ينبهر بوراء ان كان اهل الصف من اهل السنة كما ذكرنا فحينئذ يجب بان يسدوا هذا الخوارج
فسألت في الصف هذا ترى اما من جهة او الجهة اليسرى. فما اصلح هذا الانسان بهذا العمل لانه اولا لم ياتي بحديث صحيح كما ذكرنا وثانيا لانه كان سببا لايجاد تربية الصف ونحن مأمورون بسد
وليس بايجاد حوائج. لهذا لا فرق عندي ابدا بين هذا الرجل الذي يأتي المسجد فيجد الصف الذي بين يديه متراقصا تماما فلا يمكنه الا ان يصلي وحده يصلي وحده لانه لا فرق
بين هذا الحديث لا صلاة لمن صلى في الصف وحده وبين حديث لا صلاة لمن لم يبقى هذا الكتاب ومع ذلك فتأتي بعض السور يصلي الانسان وتصح صلاته بدون قراءة الفاتحة
الرجل مثلا هذا يدخل المسجد فيجد الامام راكعا وينضم الى الركوع ولا يتمكن من قراءة الفاتحة وان يقال ان الصلاة صحيحة ام ليست بصحيحة لحديث لا صلاة لمن اه لا صلاة لمن لم يقرأ الفاتحة
الجواب صلاته صحيحة لانه هذا الحديث عام مقصود بادلة اخرى تدل على ان من دخل المسجد فوجد الامام راكعا فركع معه لانه قد ادرك الركعة على الرغم من انه اتته الفاسحة
كذلك مثلا صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا. رجل لا يستطيع ان يصلي قائما فصلى قائما. صلاته صحيحة. رجل يستطيع ان يصلي قائما فصلى قائما صلاته باطلة في الفريضة طبعا
لا فرق بين هذه الاحكام وبين دخل المسجد ولم يجد هناك مجالا لينضم الى الصف فصلى وحده لا ينطبق عليه الا لمن صلى وراءه الصف وحده لانه لا يكلف الله نفسا الا وسعها
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة