ثم قال لها سخل على احدى زوجاته فوجدها صائمة يوم الجمعة ثم قال ثم قال لها يعني صمتي قبله او تريد ان بعده فهذا الحديث يا شيخ اشكل الايام مع حديث لا تصوموه السبت
لا اشكال في هذا وفي امثاله   ذلك لان من القواعد المعروفة بالتوفيق بين الاحاديث انه اذا تعارض حاضر ومبيح قدم الحاضر على المبيح فالحديث الذي ذكرته وحديث جويرية رضي الله عنها
آآ الرسول صلى الله عليه وسلم اذن لها ان تصوم اذا صامت يوم الجمعة ان تصوم معه يوما قبله او يوما بعده وهو خبيث  فهذا يفيد الاباحة وقوله عليه الصلاة والسلام
لا تصوموا يوم السبت الا فيما فرض عليكم يفيد النهي ويفيد الحظر هنا تفضل في القاعدة السابقة اذا تعارض حاضر ومبيح قدم الحاضر على المبين فاذا من كان يريد ان يصوم يوم الجمعة
فعليه ان يصوم يوم الخميس والا لا يصوم يوم الجمعة والسبت لان حديث النهي عن السبت رفع الاضافة التي جاءت في حديث جويرية وهذه الخطة لابد للعالم ان يسلكها ليدفع نوع من التعارض
قد يقع فيه الصائم مثلا نحن نعلم ان صيام يوم الخميس مرجوبا فيه فيوم الاتنين فاذا اتفق انه كان يوم عيد الفطر يوم الاثنين او يوم الخميس فذلك يوم من ايام عيد الاضحى
كان يوم اثنين او يوم خميس فهل يصام حتما سيكون الجواب لا. فحين اذ  ما هو التوفيق بين ما كان معهودا سابقا من شرعية صيام يوم الاتنين والخميس والان في هذه الصورة لعينها لذاتها
اختلف حكم يوم الاتنين ويوم الخبيث فصار ذلك مما لا يجوز وهذه القاعدة اذا تعارض حاضر ومبيح قدم الحاضر المبيح قيام يوم الاثنين له فضيلة او مباح صيامه لكن صوم يوم العيد منهي عنه لقدم النهي على الاباحة وهكذا
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة