1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ليبين لهؤلاء الناس كيف يجب ان يفهم الذكر بمشروع والاجدادي المشروعة من غير الذكر والعبادة غير المشروعة يشتغل الجماهير الناس اليوم انكارنا تجمع الناس في حلقات الذكر التي يسمونها حلقات الذكر

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
على صور واشكال شتى ومنها ان يكونوا حلقة ليأخذ بعضهم هي دي بعض يبدأون يذكرون الله باسم الله باسم المفرد الله هذا الذكر لا اصل له. لا شرعا ولا لغة. ان يقول انسان الله

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
الله الله لا اصل له لا لغة ولا شرعا شرعا يعني اخواننا السلفيين جميعا ليس شرعا لان الرسول ما شرع الذكر بهذا الاضحية لكن قال افضل الذكر لا اله الا الله

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
افضل من كلام بعض القرآن اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله هؤلاء الا الله والله اكبر. فلماذا ترك الناس الذكر الافضل الذي نص عليه الى الذكر الذي ما نص عليه الرسول مطلقا ولو تميدا مستطيلا ولو على الاقل تكليف

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
الميزان اباحة عدن الى هذا لان باب الابتداع والتخيل في الدين الواسع جدا لا حدود له ولا يعتصم من ان يدخل في هذا الباب اي مسلم الا اذا كان لا يزيد على ذلك اذا شعر لهم الشيطان فقال

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
الذكر بلفظ الله افضل من ذكر بجملة لا اله الا الله. ليه؟ هذا قرأناه لانك اذا بدأت تذكر الله في افضل الذكر حسب النقص الشرعي ربما بعث الموت وانت بتقول لا اله. مثله وقد انثرت بالاله. لذلك

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
طريق على نفسك وقل ايه؟ الله. الله وبس. هذا ايضا من جهل هؤلاء لو تصورنا هذه الصورة الخيالية حقيقة واقعة. انسان جلس يذكر الله. وهو يقول لا لا اله الا الله لا اله الا الله. وفعلا جاءه الموت وهو قال لا اله ما عاد كملها

8
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
شو صار هذا بالنسبة للنهب الاسلامي؟ هل هذا المؤاخذ؟ ما دام وقع عليه البيوت هل يؤاخذ الانسان شرعا؟ لا انا اقول اكثر من هذا لو هو اذكر لا اله الا الله فوجئ بحادث. حادث بغتة لو تركنا مثلا خصم هجم عليه اه قنبلي

9
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
فاجلس امامه لا ادري وهو كان يصلي لا اله فطاش عقله بده باب منفصل يهرب او يدافع عن نفسه هل عليه شيء؟ فالشيطان الى اخره فصور لهم ان يذكر ربه بلفظ ما شرعه ربه. اذا هو عم يعبد ربه بشريعة دين

10
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
قول هذا من ناحية الشرعية لكن بقى لازم على الاقل بعضكم يعرف ان هذا غير مفتوح حتى لغة. هاي فلسفة باي نعرفها ان الشرع مو مشروعة. لكن مو مشروع كيف ذلك؟ لان في اللغة لابد تكون جملة كاملة

11
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
واقل مثلا مبتدع الخبر. اذا قال انسان على سبيل التحدث قال الله سليم الله رحيم. الله غفور الله غفور الى اخره الله من اولئك من القبول. وكريم رحيم خبر. لكن الله شكر. الله الله

12
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
في ما مشوا عن الكلام حتى ولو لغة فايضا الشيطان اضلهم عن اللغة الذي يهين بالقرآن ولا يمكن ان يفهم الانسان اه القرآن الا بها. ثم اقول التعبير ايضا لانه ازا بده يزكره باللغة العربية يا بيقولوا الله يوم قلنا خلاص

13
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
دخول السكون على ايه؟ على الجزم. نعم. بدك توصل تقول الله الله الله. بدنا نقول الله الله الله الله. هكذا لانه مش عند القطع هذي. فمن وين ما درت وناقشت الذكر

14
00:06:00.100 --> 00:06:30.100
لا شرعا ولا لغة. مع زلك هذا هو الذكر المفضل عند الناس يا حبيبي من التزم هذه كما جاءت في الكتاب والسنة وذكر الله فالممكن كافر مرتد عن دينه لان الله يقول اذكروا الله

15
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
كثيرة لكنها يذكر الله كما قيل ايضا مع الاسف الشديد بالكتب مسئول عن الامة اذكروا الله. مش مهم يعني يكون لفظة سني نوم واذكروا الله ولو بذبيحة التلاوة. حاش لله. اذكروا الله ذكرا كثيرا. كما قال صلوا عليه وسلموا تسليما

16
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
كيف تذكر الله كما ذكر رسول الله؟ كيف تصلي على رسول الله كمن صلى رسول الله على نفسه وكما او اصحابه نيجي بعد الان بنقول هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتمع مع اصحابه؟ فيذكر الله بصوت واحد

17
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
وبالاسم المفرد الله الله جاب لا لا يستطيع احد مهما كان مجادل بالباطل ان يكون نعم عندنا حديث ولو موضوع ان الرسول كان يجمع الصحابة ويذكر الله بالاسم المفرد جهرا وصوفان

18
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
وكان يجمع الصحابة على مجلس يسمونه بمجلس الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام مجلس قرابة مجلس الذكر. فما انه مجلس الذكر منه سني منه بدعي وكذلك مجلس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منه سني ومنه بدعي. كان الصحابي يقول لصاحبه يا فلان

19
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
اجلس تعال بنا نؤمن ساعة. فيجلسون كل منهم يذكر الله. اما ذكرا واما ذكرا لفظيا وقلبيا معه. وهذا مما يستفاد من قوله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات من الالواب من هم؟ الذين يذكرون الله في

20
00:08:40.100 --> 00:09:20.100
وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقنا سبحانك فقنا عذاب النار. التفكر في ايات الله. هذا ذكر قلبي. وذكر الله باللسان لازم يكون وقلبي معا. اما يواكب قلبك وقلبك عم يقول امره. الله. هذه كلها فلسفة لدخيلة الاسلام. ما يعرف عن الاسلام اطلاقا

21
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام اذا كان على الطريق السلف كل واحد بيصلي على الرسول بصيغة واردة ما في مانع اطلاقا وهذا النوع من الذكر لا يخالف صدق الذكر في عهد الرسول عليه السلام عليه تحمل احاديث

22
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
ذكر وحلقات الذكر التي يتطلبها ويتقصدها ملائكة خاصة بالنسبة يتتبعون حلقات ما كان هؤلاء المتأخرون حتى اليوم ليفهموا ليش هذا الذكر غير مشروع في هذا المجلس غير مشروط رأسا يصب الطعن فيها بحجة انكرنا الذكر

23
00:10:10.100 --> 00:10:40.100
علينا انكرنا الصلاة على الرسول. يا جماعة الصلاة على الرسول مذكورة في التراب معناها اخر الاسلام يعني كلية لكن انا بداني خاطر منذ ايام فرأيت انه قدموا اريكم ايضا حجة تزيدكم اطمئنان على اطمئنان وحجة على حجة

24
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
المخاصمين قلت لهم هؤلاء يجتمعون في ذكر الله بسيكلة ويستمعون لمجلس الصلاة على الرسول عليه السلام بكيفية التي يفعلونها باصوات وانظار مما هو معروف لديكم ينقصهم مجلس تالت هذا اختراع من عندي بس الفرق بين

25
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
انا ببتكر مشان غيري يعتبر مو بفتكر مشان يتعبد ويتقرب الى الله وبما هؤلاء عندهم مجلسين مجلس ذكر ومجلس صلاة على الرسول ينقصه مجلس ثابت مجلس الصلاة لله تعالى. وحده لا شريك له. سمعتوا شي بهالمجلس

26
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
مجلس وحده لا شريك له ما سورة هذا المجلس وقت من الوقت الصلاة فيه مشروعة والصلاة كما قال عليه الصلاة والسلام خير موضوع. ومن شاء فليسكت. نختار هذا الوقت او غيره. كل يوم

27
00:12:10.100 --> 00:12:40.100
او كل اسبوع او كل شهر حتى الايه؟ وقت لا. ونجتمع فيه ليصلي كل منا ركعتين لله تعالى صلاة لله تعالى نجتمع ليصلي كل منا ركعتين لكن ونصلي فوضى واحد منهم وواحد منهم. لا نجتمع ليه؟ لان الرسول عليه السلام قال يد الله على الجماعة

28
00:12:40.100 --> 00:13:10.100
اذا المحامي يكون مجلسنا التاريخ هو مجلس صلاة لله تبارك وتعالى ركعتين جماعة جماعة الرسول اول من سينكر هذا المجلس اصحاب المجلسين السابقين فقههم لو كان عندهم فقه ما استدعوا المجلس الاول والثاني. حينكروه لانه ما فيه

29
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
اما لا سمح الله لو واحد شيخ مبلي يريد يستغل الناس ويدعوهم لمثل هذا الاجتماع ويجي واحد اتنين وتلاتة مليون يمين تلاتة وصارت سنة تنكر تنكر ايش الصلاة لله عز وجل

30
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
فهل نقر نحن هذه الصلاة في المجلس الثالث؟ هل ننكرها ام ننكرها؟ لا ننكرها انما نحن ننكرها ماذا؟ لانها الصلاة لله ركعتين. لا لانها صلاة وصفت بصفة لم يشرع الله ولا

31
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم وخارج بدعة في الدين. ولماذا نذهب بعيدا الى مجلس في الاسبوع او في الشهر انا اعمل لكم صلاة لله رفعتين مع كل صلاة خمس. مرة او مرتين

32
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
اخواني من صلاة الصبح نصلي ركعتين سنة الفجر ليش نصليها فرادى؟ واحد واحد يا جماعة يد الله على الجماعة. في حدا بيقول بصلي يمكن يجي زمان نسمع هيك نسمع من صوت لكن

33
00:14:30.100 --> 00:15:00.100
واذا انسان سولت له نفسه او زين له الشيطان انه يجي مع المسلمين على سنة الفجر جماعة. شو حجتنا في الانكار عليهن ما كان الرسول يدخل المسجد ويلاقي الناس عم يصلوا سنة الفجر. واحيانا يشوف

34
00:15:00.100 --> 00:15:30.100
واحد بدأ بصلاة السني وقد اقيمت الصلاة يأخذ لكتفه ويقول له يا صلاة ثاني معا قال الصبح اربعا صلوا السنة سنة الفجر ما اجتمعوا ما اجتمعوا وان شاء الله ما بيجتمعوا شايف؟ لانه هذا التقرب

35
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
هو المشروع يا جماعة ما بنعرف عقيدة الشرع. الشرع هو الاتباع الخالص. حيث جمع الله نجمه وحيث فرق الله يفرق هذا هو الاخلاص لله عز وجل ولنبيه عليه الصلاة والسلام

36
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
فاردت ان اوجه الحاضرين الى هذه الحقيقة. ان الصلاة من اقوال الفقهاء الاولين السابقين من الصحابي والتابعين واتباعهم الذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين. والا ما بكون نحنا اخلصنا لله عز وجل اولا في العبادة

37
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
يوم الحساب وثانيا سنظل هكذا في الدنيا اذلاء مستعبدين من انواع من الاستعدادات الكثيرة جدا بسبب عدم صياعنا وخضوعنا لاحكام الله عز وجل بل على العكس من ذلك يؤلف عقولنا واهوائنا واجهل واحد بانك شو فيها

38
00:16:50.100 --> 00:17:13.500
فيها انه انت ما عم تسبته اتق الله عز وجل. وعودتك لله لا تثبت الا الاتباع. وكما قال تعالى الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة