بالحديث والمسألة تتعلق بالحديث والمسطلة موضوع ان المحدثين في بعض الاحيان يتفقون على بعض الاحاديث لا يصح لا يثبت وما المقصود من هذا الكون؟ وجدت رسالة للشيخ العبادي؟ بعنوان اغنية الالمعي هي
السؤال الاول تعلق بهذا الموضوع. هو آآ يقول ان المقصود منها في الغالب ومنهما في الوالد         شيخنا هو يرى ان المقصود منهما عادة بيان الضعف او بيان الوضع. ولا يقصد
مما الحسن الا نادرا جدا لا يطلق على الحزن اطلاقا ولم يفرق بين آآ الكتب المختلفة منها ما ولف الموضوعات والضعفاء منها ما الف به لكن وجدت الشيخ آآ عبد الفتاح رد يصر على ذلك ويؤيد كلامه يسرنا على ذلك على ماذا؟ على ان
هناك فرقا في اطلاق هذه الكلمتين على الاحاديث والمقصود منهما. فهو يقول آآ لا يصح ولا يثبت الكلمتين لا تتكلم الان عن كلمة لا يصح وكلمة لا يثبت طيب فهو يقول ان المحدثين عندما
لا يصح او لا يثبت على الاحاديث. فننظر في المصادر والكتب اذا كانت من كتب الاحكام وهم يقصدون بها نفي الصحة الاصطلاحية. يعني يمكن ان يكون الحديث حسنا او بعيدا ولا يكون موضوعا
واذا اطلقوها كتب الموضوعات والضعفاء والكتب الاخرى فالمقصود بهنا بيان البعض وبيان الوضع والبطلان فماذا رأيكم   انا فهمت منك نقدا عن ابي عدة انه اذا قيل في كتب الاحكام آآ ذلك ينفي الصحة ولكن لا ينفي الحسنى والضعف
على رأيي انه ينفي الحسنى. ويثبت الضعف لا الوضع. هذا الذي نحن اذا عرفنا من كلام الشيخ وبممارسة هذا هو يعني الذي نعتقده اما اذا قيل لا يصح في كتب الموضوعات
او يساوي انه موضوع اذا كان في الكتب التي تجمع بين الموضوعات وتجمع بين الاحاديث الضعيفة طبعا ولابد من التحري. هذا الذي ايدته في مقدمة في المقدمة اللي كتبته على الفرد بنيت الى المعي
ونفس الكلام الذي كتب فيه اه تأييدا لذلك ذكرت ان ليس هناك اه فرق او تمييز او يعني ليسا متقابلين الكتب الموضوعات وكتب الاحكام. في كتب الموضوعات كثير من قاعدة الاحكام وكثير من الاحاديث التي رواها المحدثون في
وفي كتب الاحكام اذا بعض الاحاديث وهي موضوعة سنن ابن ماجة انه قد يقول احد المحدثين في اسناد ما اسناده ضعيف وهو يكون ضعيف جدا وقد سيكون موضوع للمرأة ثم المحدث من لم يؤلفه
الموضوعات او تعليق الموضوعات كان في الاخير؟ نعم واما القطب الموضوعات والضعفاء ايضا وخاصة كتب الضعفاء اه تحت رياضة كثير من الاحاديث الضعيفة والموضوعة يعني ليس كلها موضوعة وباطلة. الكامل لابن عدي وضعفاء للعقيد
فقط كلامه في مقدمة بنية العلمية وستصل اليكم في هذه السلسلة ان شاء الله وكنت اريد ان اتأكد من صحة هذا احسنت جزاكم الله خير انا كنت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة