1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
هائل النبي صلى الله عليه واله وسلم فاننا نقرأ في صحيح البخاري وغيره عن انس بن ما لك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ما شانه الله

2
00:00:20.550 --> 00:00:52.650
ما شانه الله ببيضاء فاذا لي كيف يصل المرئية في منامه لان لو لحية بيضاء وان كان يضيف الى ذلك لانها نص نور والرسول عليه السلام لا يجوز ان يوصف بانه كان

3
00:00:53.200 --> 00:01:15.900
اه شائبا لانه كذب عليه صلى الله عليه واله وسلم ويمكن ان هذا الكذب يدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار او في اللفظ الاخر

4
00:01:16.050 --> 00:01:40.600
من قال علي ما لم اقل فليتبوأ ماخده من النار وهذا الحديث وان كان ظاهره التقول عليه بالكلام على كلامه عليه الصلاة والسلام ولا شك انه يشمل ايضا ان ينسب الى النبي صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:40.700 --> 00:02:06.900
من الشمائل والاوصاف ما لم يكن عليها ومن ذلك وصفه عليه السلام لانه كان شائبا ابيض اللهي لكثرة الشيب في لحيته فهذا كذب لما ذكرته انفا من حديث انس وفي رواية اخرى عنه

6
00:02:07.100 --> 00:02:33.950
ان الشعارات البيضاء لا لا يتجاوز عددها عشرين شعرة في انفقته فهذا الراعي الذي يقول رأيت ذا لحية بيضاء الى اخر كلامه يدله على انه لم يرى النبي صلى الله عليه واله وسلم

7
00:02:34.250 --> 00:02:59.800
ذلك لانه يقول عليه الصلاة والسلام من رآني في المنام فقد رآني حقا من رآني يعني باوصافي وبشمائلي مشبه خيال لا يطابق ما كنت عليه في حياتي لذلك كان امام

8
00:03:00.000 --> 00:03:25.600
المؤولين للرؤى وهو التابعي الجليل محمد ابن سيرين رحمه الله الراوية عن ابي هريرة المكثر من الرواية عن ابي هريرة رضي الله عنه كان مشهورا باصابته في تأويل الرؤى كان اذا جاءه

9
00:03:25.900 --> 00:03:48.450
آآ شخص وادعى بانه رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم في المنام سأله كيف رأيت فيصفه بصفات لم تكن لم يكن عليه السلام متصفا بها في حياته فيقول لم ترى الرسول

10
00:03:48.500 --> 00:04:15.300
لكن ذاك شيطان خيل اليك انه الرسول والرسول يقول من رآني اي على حقيقتي وهذا يذكرنا بحديث اخر وله علاقة بمسألة اخرى هامة وهي هل تكون الدعوة دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم

11
00:04:15.650 --> 00:04:46.700
قد بلغت ناسا او قوما اذا ما بلغتهم محرفة عن حقيقة الدعوة الاسلامية هل تكون بلغتهم الحالة هذه الدعوة واقيمت عليهم الحجة ان يكونون ممن يسميهم العلماء باهل الفكرة وينطبق عليهم قول ربنا عز وجل في القرآن

12
00:04:46.750 --> 00:05:07.900
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا الجواب في حديث يشبه هذا الحديث من جانب ذاك الحديث هو ما رواه الامام مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

13
00:05:08.250 --> 00:05:30.650
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما من رجل من هذه الامة من يهودي او نصراني يسمع بي ولا الشاهد يسمع بي كما قال من رآني ما من رجل

14
00:05:31.000 --> 00:05:56.600
في هذه الامة اي امة الدعوة من يهودي او نصراني يسمع بي ثم لا يؤمن بي الا دخل النار فقوله عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث يسمع بي يعني على حقيقته

15
00:05:57.050 --> 00:06:23.300
وعلى حقيقة ما جاء به من الدعوة الى الاسلام فاذا كان ذلك الرجل من يهودي او نصراني لم يسمع به عليه السلام على حقيقته فلم تبلغوا الدعوة لانها بلغته محرفة

16
00:06:24.050 --> 00:06:56.800
فاذا امن بهذه الدعوة المحرفة لم يؤمن به عليه السلام وعلى ذلك نفهم حقيقتين مؤسفتين الحقيقة الاولى ان النصارى بخاصة في بلاد الغرب وامريكا حينما يقوم المبشرون الذين يسمون على غير اسمهم مبشرون

17
00:06:57.200 --> 00:07:23.750
وهم في ضلال مبين حينما يصفون نبينا صلى الله عليه واله وسلم لاقوامهم باوصاف مخالفة لما كان عليه الرسول عليه السلام من فهل وكمال في الاخلاق كما قال انما بعثت

18
00:07:23.850 --> 00:07:51.400
لاتمم مكارم الاخلاق فحينما يصف المبشرون نبينا صلى الله عليه واله وسلم لقومهم بهذه الاوصاف ثم كانت النتيجة انهم لم يؤمنوا به عليه السلام فما بلغتهم الدعوة لانهم وصفوه لهم

19
00:07:51.550 --> 00:08:16.800
بانه كان ذا شهوة عالمة والدليل ان المسلمين يقولون لانه عليه السلام حرم على امته من النساء اكثر من اربع بينما هو تزوج وجمع في وقت واحد بين تسع من النساء

20
00:08:17.100 --> 00:08:48.250
فهم المبشرين الكذابين المهتدين. يقولون فاباح النبي لنفسه لغلبة الشهوة عليه ما حرم على امته. فحينما يسمع النصارى مثل هذه الاوصاف الكاذبة فكونوا نتيجة انهم لا يميلون لانهم قد وصف لهم الرسول على غير حقيقته

21
00:08:48.450 --> 00:09:14.450
هذه المسألة الاولى المؤسفة والمسألة الاخرى على العكس من هذا ولكنها ايضا مؤسفة. هناك طائفة من المسلمين ينتمون الى الاسلام يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

22
00:09:14.650 --> 00:09:55.000
ويصلون ويحجون ويزكون ويصومون ولكنهم يعتقدون عقائد باطلة تخالف الشريعة الاسلامية بكثير من عقائدها المعلومة من الدين للضرورة اولئك هم المعروفون عند عامة المسلمين للقاديانيين والذين يسمون انفسهم بالاحمديين لهم عقائد ضالة منحرفة عن الاسلام

23
00:09:55.400 --> 00:10:24.250
منها اعتقادهم لان باب النبوة بعده عليه السلام لم يغلق وانه مفتوح الى قيام الساعة وانه قد جاء واحد منهم وهو الذي تبعوه وتغتر به وابتعدوا بسبب ذلك عن الاسلام بعيدا بعيدا جدا

24
00:10:24.300 --> 00:10:49.100
وهو المعروف لغلام ميرزا غلام احمد القاضياني هؤلاء يدعون للاسلام في تلك البلاد الاوروبية وبغيرها بنشاط عجيب مع الاسف واستطاعوا ان يدخلوا في اسلامهم كثيرا من اولئك الاوروبيين فاعتقدوا ما اعتقدوه

25
00:10:49.250 --> 00:11:15.850
من جواز مجيء ان يا بعد الرسول عليه السلام. ومنهم يرجع غلام احمد فهل هؤلاء الذين اسلموا اسلاما قاديانيا سمعوا به عليه السلام على حقيقته وحقيقة دعوته وهل ينفعهم هذا الاسلام

26
00:11:16.150 --> 00:11:39.650
ان لا ينفعهم الجواب في الحديث السابق ما من رجل من هذه الامة من يهودي او نصراني يسمع به ثم لا يؤمن بي الا دخل النار فمن سمع بالنبي صلى الله عليه واله وسلم

27
00:11:39.750 --> 00:11:59.250
على غير ما كان عليه من اخلاق ومن شريعة فهو لم يسمع به وحينذاك لا يكون من المعذبين الكافرين في النار لان الحجة لم تقم عليه وعلى العشر من ذلك

28
00:11:59.300 --> 00:12:20.450
اولئك الذين امنوا به عليه السلام على انه يقول لان النبوة بعده دائرة وماشية والى غير ذلك من عقائد الخديانية ولست الان بصدد ذكره الكثير منها وانما ذكرت هذا على

29
00:12:20.450 --> 00:12:51.650
التنفيذ فقوله صلى الله عليه واله وسلم في الحديث الاول من رآني في المنام اي من رآني على حقيقتي البدنية وشمائلي المحمدية فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي وبذلك نعلم ان كثيرا من الرؤى التي يذهب يدعي اصحابهم اصحابها فيها

30
00:12:51.650 --> 00:13:09.600
انهم رأوا النبي صلى الله عليه واله وسلم واذا ما سئلوا عن وصف المرئ كان جوابهم انهم رأوه في سورة آآ لم يكن عليه السلام عليها كما ضربنا لكم انفا مثلا

31
00:13:09.650 --> 00:13:37.000
للرجل الشايب والذي لحيته نور هكذا رأى الرسول فهذه رؤية شيطانية كذلك مثلا وقع لنا اننا سألنا كيف رأيت الرسول فيجيب باني رأيته يمشي الهوينا يمشي لضعف وهذا ايضا خلاف شمائله عليه الصلاة والسلام

32
00:13:37.200 --> 00:13:54.900
حيث جاء فيها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا مشى فكأنما ينصب من صبب بداية على انه يمشي عليه السلام بقوة فمن وصفه انه كان يمشي على بعض

33
00:13:55.050 --> 00:14:19.250
فليس هو الرسول عليه السلام. وهكذا يجب ان نفهم هذا الحديث وكذلك الحديث الثاني انه سند صحيح ولكن له طرق كثيرة وبهذه الطرق ارتقى عندي وعند غيري ممن سلف الى مركبة الحديث الحسن

34
00:14:19.550 --> 00:14:42.550
وهو في الواقع من مجامع كلمه من جوامع كلمه عليه الصلاة والسلام لان فيه معاني كثيرة بهذين اللفظين القليلين لا ضرر ولا ضرار ويدخل فيه كثير من الامور التي حدثت

35
00:14:42.750 --> 00:15:05.100
بعد زمنه عليه السلام بسنين بل بقرون كمثل الدخان مثلا والحشيش والافيون ونحو ذلك من الاموال من المواد المضرة وهذا الحديث ينهى عن استعمالها لهذا الايجاز لا ضرر ولا ضرار

36
00:15:05.500 --> 00:15:13.500
اتفضل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة