الاحاديث الصحيحة حديث نصه دخل معاوية وعبدالله بن هاني وقال ابن عامر وثبت ان النبي وكان ادركهما وقال معاوية اجلس يا ابن عامر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول
من احب ان يتمكن الناس له قياما فليتبوأ مقعده من النار ان يضرب الطعام وذكرت حديثة اخرى حينما دخل الرسول او الصحابة ولم يقوموا له رغم حبهم له بما يعلمون من ابراهيم
هل نستفيد من هاتين الحادثتين على على انه يجوز القيام من مصادرة ورد السلام لكن يجب على البدو يدخلوا لمصافحة الاخرين الذين قاروا له ان يكره منهم ذلك ولا يحبه ولا يحببه
يعني نهوه عن الصيام له اي انه يقعد من حديد المكسف اي انه يقصد بالحديث ان يكره الذي يقول له الناس قيامه ذلك لكن رأينا الناس عن القيام له هو المقصود بالناس الاطلاق على الجميع
مسلمين وكفار لكن لا ينهى الناس عن القيام له يقول السائل هل نستفيد من هاتين الحادثتين على انه يجوز القيام ببساطة من اين يستداد من هذه الحسين زواج القيام بمفردها
ولم يذكر لمثل هذا القيام الجائز لم يرد في هذا الصيام اي ذكر في كل من احاديثه اما حديث آآ من احب ان يتمثل والناس قياما فليتبوأ مقعده من النار
او بلا شك يتعلق بالذي يكبر القيام من الناس له فليس له علاقة بالقيام من ذاته من القائل وانما علاقة الحديث بالذي يحب القيام يعني هناك داخل وجالس فالحديث يتعلق بالداخل الذي يحب الثياب من الجيش
ولا يتعلق بالداخل الذي لا يحب القيام فضلا عن المتعلق او جالسين اشار اليه السائل وهو حديث وهو يعني حديث انس المالك قال ما كان شخص احب اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكانوا لا يقومون له بما يعلمون من كراهية لذلك فهذا حديث له علاقة بالزاف والجالس والعلاقة هنا من حرص تلبية الثياب اي الداخل يكره الخيار والجالس لا يكون بهذا الباطل
والليل نأخذ من الحديث جواز قيام الصلاة ليس له ذكر هادي شناهو الواضح؟ لانه علاقته بالداخل وفي الروسية غادي يجي الثاني علاقته بالداخل والجالس في ذكره لقيام مطلقا والجالس ينصاب بهذه الكراهة فلا يقوم. اذا لا محل ما لهذا الكلام فهؤلاء
فيقال او يمكن ان يقال هل يجوز القيام بالمصادرة هذا سؤال يلي فنحن نقول القيام للمصافحة لم يرد وقراءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم نسي من الجالسين تراها مطلقة
ولذلك فلا داعي للقيام من اجل لا سيما ان يصابها ميسر من الداخل من جالس خاصة اذا كان جالسا على كرسي وما ليس هناك ما يغرر مثل هذا القيام وعلى هذا فخير الهدى
وده محمد صلى الله عليه واله وسلم نعم انا قلت يا اخي اجبت عن هذا وهذا قلت لا سيما اذا كنا جالسين على الكراسي وسواء كنا جالسين على الارض او كنا جالسين على الكراسي
المصابة ميسرة لكني قلت من باب اولى ميسرة لكنهم جالسين على الله اكبر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة