1
00:00:00.100 --> 00:00:23.750
ان نقول بان نقول حينما ينهض البعير قائما من الارض على ماذا يعتمد من بدنه  فاذا انت ايها الساجد اذا نهضت معتمدا على رتبته فانت الذي تشبه ببعير اما اذا قمت معتمدا على راحتيك وكفيك

2
00:00:24.100 --> 00:00:55.300
وجعلت بعد ذلك ركبتيك سبعا لكفيك وقد خالفت المعين مخالفة واضحة جلية. وهكذا تتبين ان السن الفعلية الصحيحة لا تختلف ابدا مع السن الفولي الصحيحة احاديث ابي هريرة وليضع يديه قبل ركبتيه لا يختلف ابدا مع الحديث الصحيح الذي سيأتي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبع كفيه قبل ركبتيه

3
00:00:55.300 --> 00:01:17.900
والسطر الثاني من حديث وائل يختلف مع حديث مالك ابن حويل وواقع ان الشطر الثاني من حديث وائل مم. في مشابه للبعير كما ان الشطر الاول فيه مشابهة للزعيم. لانه البعير حينما يبرك يبرك على ركبتيه. وحين يذهب ينهب على ركبتيه

4
00:01:18.450 --> 00:01:47.050
فانت ايها المصلي اذا اردت ان تصلي كما امرك الرسول عليه السلام كمخالفتك للبعير هويا ونهوضا انما يكون بالاعتماد على التكفير ليس على الركبتين ثم قال وهذا عكس اهل البعير وهو صلى الله عليه واله وسلم نهى في الصلوات عن التشبه بالحيوانات ثناء عن بروك البعير والتفات فالتفاح الثعلب

5
00:01:47.050 --> 00:02:04.300
فراش السبع وايقاع كايقاع الكلب ونثره هذا كلام بلا شك مسلم فيه لكن نحن لا نناقش ابن القيم انه هل التشبه بالبعير الذي نهى عنه الشارع في اكثر من حديث واحد يكون

6
00:02:04.350 --> 00:02:30.800
بوضع اليدين قبل الركبتين ام العكس؟ التباين بوضوح ان العكس هو التشبه وهذي الرتبتين هو التشبه وهذا الكفين قبل الركبتين مخالفة وبالنهوض ايضا النهوض على الكفين مخالف لنهوض البعير لانه ينهض معتمدا على ركبتيه

7
00:02:32.300 --> 00:02:50.400
هذا هو الوجه الاول الذي اعتمد عليه المصنف في الرد الذين قالوا بان رفقتي البعير في مقدمتيه فعلى ذلك ينبغي السجود على الكفين. وعرفتم الجواب بالتفصيل يقول في الوجه الثاني

8
00:02:51.200 --> 00:03:11.050
ان قولهم رتبتا البعير في يديه كلام لا يعقل هذا من وراء الكلمات المؤلفين قال ابن القيم قولهم يعني الذين اخذوا بحديث وليضع يديه قبل ركبتيه قولهم رتبة البعير في يديه كلام لا يعقل

9
00:03:11.350 --> 00:03:30.450
ولا يعرف اهل الوقت كلمات المؤلفين قال ابن القيم قولهم يعني الذين اخذوا بحديث وليضع يديه قبل ركبتيه قولهم رتبتا البعير في يديه كلام لا يعقل ولا يعرف اهل اللغة

10
00:03:31.300 --> 00:03:36.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة