على كل مصل يسألني والله ان يناضل حينما ينتهي الامام من دماء هاي المصيبة من غير المغضوب عليهم ولا الضالين سننتهي الامام بإسكان المرشد يفترض انه هو يقارب لابد ان نجزي نفس
امين. فلم يقع الامام يتنفس والناس يؤذنون على على ما هو على تأمينه اذا امنوا الامام اخي لذلك من ان هو ان نمسك انفاسنا في القلوب اذا قال الامام ولا الضالين
نأخذ نفس ونكون معه آمين هذه الاولى والوقت المردودية والاخرى نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن كف الثوب والشعر في الصلاة لا يجوز ان يصنع انكم ومن يتوضأ
عربية او ماذا اذا رأيت شيء مخالف للسنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنكفي الثوب الشعر وهذه صور ثانية يمكن واحد لابس للنبي بالقاعة الحصة هنا عامل يعني
فلما ييجي يصلي لا يلزمني وهكذا هذا ما يعتبر في بعضهم يصلون بدون مسجد لانه ايه تقول اننا نسأل ما هي الحكمة لانه الناس الذين هاجروا على رؤوسهم بنوناه من سنين طويلة
بما ان لا يكمن القطب الشرعي الا مطلوب من نهاية الدنيا اللهم ارنا شيئا فانه ذهب ذهب آآ اهمية الايمان هم قالوا يعني دخلوا الحكم. بس يا جماعة قد يكون رأيي. قد يكون صعب قد يكون خطأ. مثلا
انه ينبغي ان يسجد بكليته وفي ذلك ايضا ثوبه معناها منع شيء كذلك الشخص كانوا من الجاهلية ولا يزالون عهد العربية من كل شعورهم طبعا وكانوا احيانا يجمعونها ويقال في مثل هذا المعطوس الشعر
الرسول عليه الصلاة والسلام نحو ذلك التجار في حديث اخر صحيح ان الرسول عليه السلام مر برجل وهو يصلي وشعره معكوس اه حلو قوي وقال مثل الذي يصلي مع خوف الكعب
فنص الرجل يصلي يعني لا يتأزنوا مع بعض لانه ربنا شهر ذي ذكرى وذكراهم نتيجة جاء في مجال لكن استنباطا ونفصل وهو انه السيول بيكون ايه بدنها ولا نسمي بعضها
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة