قولوا اهل قولوا اهل العلم باللغة العربية ان هذا الاسلوب العربي اذا اطلق الجزء واراد الكل فهذا من باب بيان اهمية هذا الجزء في ذلك الكل وذلك كقوله تبارك وتعالى
بالاية الاخرى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر وقرآن الفجر اقم ايضا قرآن الفجر اي صلاة الفجر فاطلق ايضا هنا الجزء واراد الكل. هذا اسلوب في اللغة العربية معروف. ولذلك
فهذه الاية بعد ان ظهر تفسيرها من علماء التفسير دون خلاف بين سلفهم وخلفهم لم يجوز رد الحديث الاول والثاني بدعوى انه حديث احاد لا يجوز تفسير قال بحديث الاحاد لان الاية المذكورة فسرت باقوال العلماء العارفين بلغة
براء اولا ولان حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يخالف القرآن بل يفسره ويوضحه كما ذكرنا في مطلع هذه الكلمة فكيف اية ليس لها علاقة بموضوع ما يجب ان يقرأه المسلم في الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة
اما الحديثان المذكوران انفا وموضعهما صريح بان صلاة المصلي لا تصح الا بقراءة الفاتحة لا لا صلاة لمن لم يقرأ بذاته كتاب من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصلاته خداج فصلاته خداج فصلاته خداج غير
اي هي ناقصة ومن انصرف من صلاته وهي ناقصة فما صلى وتكون صلاته حينئذ باطلة كما هو ظاهر الحديث الاول لا صلاة الا منا نقرأ بفاتحة كتاب اذا تبينت لنا هذه الحقيقة
حينئذ نطمئن الى الاحاديث التي جاءت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مروية في كتب السنة اولا. ثم بالاسانيد الصحيحة ثانيا ولا نشك سنرتاب فيها بفلسفة الاحاديث التي نسمعها في هذا العصر الحاضر وهي التي
لتقول لا نعبأ باحاديث الاحاد ما دامت لم ترد في الاحكام وانما في هي في العقائد والعقائد لا تقوم على احاديث الاحاد هكذا زعموا فقد عرفتم ان نبيكم صلى الله عليه واله وسلم ارسل معاذا يدعوهم الى العقيدة الاولى الا وهي التوحيد
هو شخص واحد وبهذا القدر كفاية في هذه الكلمة التي اردت بيانها وهي تتعلق بكيف يجب وعلينا ان نفسر القرآن الكريم وقبل ان نتكلم عن الاسئلة التي قد تجمعت مع بعض اخواننا واراها كثيرة وكثيرة جدا
واحد منهم صفحة مليئة بالاسئلة. واحد منهم صفة مليئة بالاسئلة لو اننا جلسنا للاجابة عليها لربما طلع علينا الصباح. ولذلك فيجب ان شاهد مجال لكل اخواننا الحاضرين ليسأل كل فرد سؤالا حتى تكون
اسئلة مشاعة بين الافراد الحاضرين ولا يحظى بالجواب عن كل الاسئلة فرد واحد لان ذلك علق بحب الذات او ما يقال بالانانية. وهذا ليس من الاسلام في شيء. فينبغي ان نكون منظمين
في الاسئلة ولا نعتدي او يعتدي بعضنا على بعض. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة