اللهم كرر علينا الاصل ما كان يسويها هل يجوز له وراها مثل هذه الصلاة لا يمكن قضاؤها وهذا من الاوهام التي يعيش عليها كثير من الشباب ربنا عز وجل كما يعلم كل مسلم
قال في القرآن الكريم ان الصلاة كانت على المؤمنين حفاظا موثوقا معنى موقوتا او مؤقت الاول والاخر واوقات الصلوات الخمس معروفة عند عامة المسلمين فالذي يصلي الصلاة بعد وقتها عاملا متعمدا
ما الذي يصليها قبل وقتها ولا فرق ابدا لانه في كل من الحالتين تمت صلاتي غير وقتها تقدمت قبل الوقت او اخرت بعد الوقت متل ما رواتب تركي اهم شي ضربك
ما تجبر ابدا هو الفرق اجاه من خطأ بعض اهل العلم قديما وجدوا هناك فرق بين الإتيان بالصلاة قبل وقتها وبين الاتيان للصلاة بعد وقتها وجدوا فرق في بعض الصور
وقاسوا عليها صورا اخرى هذا البعض هو الذي نص عليه الرسول عليه السلام للحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من نسي صلاة وما معناها فليصلها حين يذكرها لا شفارة لا ابدا من نسي صلاته. اللي بيسأل عن صلاة الفجر. من نسي صلاة او نام عنها فليصلها حين يذكرها لا كفارة لها الا ذلك
رفع عن امتي الخطأ والنسيان كما قلنا في الحديث رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق هذا النائب القلم مرفوعا اذا الان ترتب الحكم الشرعي بالنسبة اليك
كذلك جت في الناس تماما ربنا لا تعاملنا ان نسينا اوطاننا هذا الاصل بني عليه ذلك الخطأ هذا الاصل معناها في هناك وقت اضافي بالوقت الاصلي ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
نعم خرج وقت الصلاة ليش؟ خرج وقت الصلاة ما عليك صلاة قال له امبيها حين تذكر قال بعضهم سابقا وعليه اليوم جماهير الناس مشايخ ومن دونهم قالوا اذا كان المعزول امر
في قضاء الصلاة غير المعذور من باب اولى يؤمر بقضاء الصلاة مغلقة شديدة المعزول امر بقضاء الصلاة رحمة به لانه غير قاصد معصية ربه اما اللي كان من سيدي اجرت له لعبوا الى اخره. هذا ما فش حق هذي رحمة
ففيه قال للثقافة المتعمدة على المخطئ. لذلك مثال قاتل العمد وقاتل الخطأ. هل يقاس هذا على فظارة كالتان ما بينهما مع ذلك هذا الحديث فيه عبارة بتسد الطريق على اولئك المتأولين تأويلا خطأ
فليصلها حين يذكرها لا كفارة لها الا ذلك اذا واحد ما سأل اخونا انفا ما فى لصلاة الفجر الا بعد صلاة الفجر شو قال قال هاي هي الصلاة فاتت وهلأ انا بدي روح عالوظيفة
لدين الحق الظواهر الرسمية خليها بعدين راحت عليه ليه لانه الرسول عم بكون لا كفارة لها الا ان يصليها ثمنائيين وقت اي ان الله عز وجل رحمة بهذا النائم او الناس مدد لهم الوقت المعروف
الى وقت الاستيقاظ والى وقت التذكر لكن ابن انتبهوا اذا ما صليت بهذا الوقت الاضافي لا كفارة لا الى ذلك لذلك نحن نقول اي مسلم ابتلي برهفا من دهره باضاءة الصلوات انا اوقاتها المجموعة
لا بعذر النوم النسيان وانما باللهو عن طاعة الله بالدنيا هذا اولا عليه التوبة الى الله عز وجل توبة نصوحة والتوبة النصوحة هو الندم على ما فات والعزم على ان لا يعود
والاكثار من الطاعات لذلك نقول لهذا الذي فوت على نفسه تلك الصلوات قلت او كثرت وخذه حرم اجرا كبيرا جدا فلكي يعوض هذا الاجر مش عيد الصلاة واحد ان كان يستطيع
هذا التارك للصلاة ان يعيد الايام التي اضاع فيها تلك الصلوات فليفعل. وهذا اسمه تعليق محال. اذا ما دام لا يستطيع فعليه الان ان يصلي صلوات مشروعة ما هي الصلوات المشروعة
المحافظة قبل كل شيء على السنن الرواتب مع الفرائض رفعت سيف قبل الفجر ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر اربع ركعات قبل العصر ركعتين قبل المغرب. ركعتين بعد المغرب. اربع ركعات نفل قبل العشاء او ركعتين. وركعتين
بعد العشاء ثم عند في الوتر معك من ركعة اذا اذا ركعة المحافظة على هذه السنن الرواتب قبل كل شيء ثم اذا بارك الله له في الوقت واعطاه قوة وصهر من ثواب
يكثر من التطوع من النوافل غير البول وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام وفي هذا الحديث نختم المجلس اول اول ما يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة فان تمت قد افلح وانجى
وان نقصت فقد خاب وخسر في رواية وان نقصت قال الله عز وجل لملائكته انظروا ها اللي عبدي من تطوع فتتم له به فريضته الله من تطوع قد تتم له به فريضته
هذا الاسلام يشمل الاتمام في الكم والاتمام في الكيف الاثنان في الكم ضيع صلوات اذا هو يعوض له بهذه الصلوات اه دي النقطة اللي بنسميها احتياطي احتياطي او في الكيف
بكون الصلوات الفريضة اللي اداها في اوقاتها فيها نقص يعني ما ينكتب له الاجر كاملا كما اشار عليه السلام في الحديث المعروف ان الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها عشرها ابنها سبعها ستها خمسها
ونصفها من كتير نسوها في خبر كان. اه. يكمل النقرس اللي وجد في الكيد او ذاك النقص في الكم من هذه النوافل هذه نصيحتنا لكل من كان ابتلي بترك الصلوات عن
متعمدا ايها الذين اصلوا ماذا؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة