1
00:00:00.150 --> 00:00:25.150
رواية ذلك حديث زوايا. لا لماذا بصحته وعلمه يوجد لما قالها بعض الصحابة لرجل كان فقال له يوشك ان تنزل علينا الطيارة من السماء اقول لك يا عمر انكر عليه

2
00:00:25.800 --> 00:00:46.500
في هذا الحديث عندنا في البيت وقال هذا طعن الصحابة ونحن يجب الا يبلغ من التعصب الى هذه الدرجة الى ان نسعى لاصحاب الصحابة من هنا لما صاحبك اين هو في هذا الحديث

3
00:00:47.900 --> 00:01:07.200
اقول لكم قال رسول الله لكم وين لكم يعني يعني قول الصحابة يخالفون في قول النبيين هكذا فهمنا الحديث وفي الحديث ليس فيه ان الكلام الذي وجهه عبدالله بن عباس

4
00:01:07.950 --> 00:01:33.500
هو صحابي ليست الرواية هذا التصوير وانما هذا قاله حينما امرهم ان الحج والعمرة فقيل له بان امير المؤمنين نهى عن الحرام وقالوا له اقول لكم قال يا رسول الله

5
00:01:33.650 --> 00:02:03.850
الشاهد هو لا يخاطب عمر ولا يخاطب الصحابة. وانما يخاطب الاتباع الذين سابقوا  مما سمعوه واحتجوا به وقد عارضهم ابن عباس امر الرسول عليه الصلاة والسلام من الصحابة بان يتحللوا بالحج الى العمرة. في نظرة الى الحج الى العمرة

6
00:02:04.450 --> 00:02:37.450
الاشكال من اصل العنوان ليست الرواية ان ابن عباس خاطب بقوله الصحابة الصحابة الصحابي لم ينكره لكن كما قلت فهل الجواب صحيح هو المشكلة اليوم في الواقع التي نحن نئن منها

7
00:02:37.800 --> 00:03:10.700
ونرجو ان يشاركنا مسلمون اخرون انه اذا قلت ان السنة كذا يعني وكانت هذه السنة مخالفة لمذهب رجل ما طاف. نعم. وغضب. علم. وصاح ليه انت تعمل خطي الامام. طيب. للامام اهم

8
00:03:10.800 --> 00:03:43.000
والتعصب ولا تعصب للرسول عليه السلام؟ اذا كان التعصب لشخص قال فشخص من صبروا زنا للاخر فاذا الذي يتعصب للامام هو يتعصب ضد الرسول عليه الصلاة والسلام اذا اعتبروا تمسكنا بالسنة طعن في الامام الذي على الاقل فيما بين ايدينا قال في السنة

9
00:03:43.550 --> 00:04:04.650
ولا شك ان تمسكهم بما عليه طعنا من باب اولى بشخص الرسول عليه الصلاة والسلام والفرق شاسع جدا هذا التعب والكفر بعينه وذاك الطاعة لو فرضنا انه طاعة وماذا كل ما في الامر

10
00:04:04.900 --> 00:04:25.350
انه طعن في امام من ائمة المسلمين طبعا لا نجيزه لكن هل هو الكفر؟ على انه ليس فيه طاعة وانما هو بالتوحيد الخالص الذي يأمر باتباع الرسول دون اتباع الشواهد

11
00:04:25.850 --> 00:04:31.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة