الجهاد في سبيل الله امين لا ليس فوضى لكن اذا كان هذا هو شرط يعني اذا كان هذا الحكم يعني موجود في كتاب الخيمة ونريد ان نعرف دليله يا حبيبي انت قائد في الاول مش متعلم الان. انت المفروض انك انت تدعو. اه. وتلزم
بدعوتك لانك تعتقد انها دعوة حق فيها كان كذا اما انت تدعو الى جهاد في سبيل الله وان اكون مصرحا لا يشترط فيه الا كذا وكذا. ايوه. يشترط الشرط الاساسي في كل العبادات الصح وهذا يذكر في
الحب الثاني بتاع الفراغ وكيف نتصور الاسلامية بدون نية لا ممكن توصلوا للراية الاسلامية لبنادم امير المهم ان هو ابن حار الاسلام يكون قائم ليس شعار من الشعارات التي نسمعها الاخرى. اه. نعم او الشعارات الاخرى والوقت يضيع علينا
المطلوب منها لا تكرر الشرط الثاني. لانه مطلوب ولا تكرر الذي ليس بشرط بل هو جاهلي. ما في حديث انما انا اقول لك اين تتصور بهذا ان يكون او غير اسلامية
اليس هذا اكبر دليل انك انت تدعو الى الشيء؟ عندما تخوفه بعد. لا ده التصوف. طيب قل لي كيف صور بدون لا الجهاد يعني مش لازم يكون الجهاد في العالم الشامل الذي تقوم من اجل دولة اسلامية كبرى الكلام الذي ليس لنا في علاقة
كيف تتصور ثياب او اقامة راعية اسلامية بدون ما تحكي كلام جانبي هذا فقال له ساعدني كيف تتصور الراية الاسلامية تجاه او لمياه تقتل المسلمون دون ان يكونوا لهؤلاء المسلمين امنيا
يعني في رجل مسلا من ائمة الكفر فذهب اليه رجل من المسلمين اليه رجل من المسلمين فقتله. في سبيل الله؟ قال لك معناها ان الجنس هذه لا فائدة منه كيف تتصور قيام جهات تحت راية اسلامية
انت الان تتكلم عن جهاز تاع الزوايا الاسلامية هو منكر الجهاد طبعا اذا كانت من خلال جماعته هيكون الهم عميق اه. ولا شك طبعا. قد يكون يعني. اه لا سوف يكون لهم ضمير. لا سوف يكون اليهم امير لا محالة اذا كانوا جماعة
اما اذا اراد مثلا فرض ان ينطلق بنفسه فيجاهد في سبيل الله زوجونا امير في حين ذلك سوف يكون يعني جهاد ايضا في سبيل الله بدون ولا اسلامية. انا اقصد الجهاد بمعنى مطلق
اما اذا كانت هناك جماعة فقد تنطلق مثلا ثلاثة فاكثر فلا شك ان صوتها يكون لهم امن لا محالة ان زمان لواء اليوم القادم رؤي اليوم اليهودي يقتل نفسه نعم
انه عيب في هذا طيب ما الذي يدعو اه اقصد يعني ليس بشرط. ماذا تقول يا اخي انني هذا؟ الرجل غامر وخاصة وحمل سلاح هذا ما يحتاج الذي يقال تحت المقصد يعني اذا كان لا شك ان في جماع تضخم جاد فلا شك ان سوف يا اخي اه
لا تقل اذا كان انت لا تريد ان يكون واوضح الشكر يعني لو سمحنا ان نريد ان يكون الامر من خلال جماعة جماعة وشي اخرى لا تكبر؟ ايوا او لاكتشاف ان يكون له دين
انه يكون اله منير ما دام كلمتين لا ولا عاشرك انت ليكون امير بس مش امير بالمعنى العام اللي هو الخليفة اه يعني مش شرط انه يكون الهم امير لكن ليس بالمال معه. طيب والله ان شيعة وكل حاجة. مش فاقد في الجهاد
ده في اي جماعة الاسلامية سواء كان كانوا خارجين في الجهاز انا اقصد لا نريد ان نأتي بشروط اصلا تعم الجهاد وغير يعني المسلمين سواء كانوا في سفر مثلا او كانوا في جهاد او كانوا في مكانة فلابد ان يكون منهم امير والذي يلزمه الطاعة بكتاب الله وسنة رسول الله
في امينة صفة مطلقة. بعدين شو انت لن تشتغل في الجهاد الذي اصدرت الكلام فيه الا بخلاص والا الراية الاسلامية. طيب ومعلوم هيك. معلوم. قلت لك هذه اه لا يشفع فيها امين قلت لا
المعلوم طبعا ان المسلمين خرجوا في جماعة حتى لو لم يكن هناك جهاد فلابد فلابد ان يكون بينهم امير. يا اخي الان وصلنا الى نقطة اقل ما نقول فيها حتى من الناس
اننا لم نسمع رؤيا انه يشترط في هذه الرواية الاسلامية ان يكون طبعا لا شك ممكن ننتظر لانه اصلا يعني في شروط عامة يعني انا لم اطلب الشروط العامة اللي هي ايضا انا
اول ما قلت انا وهي تسجيل امامك هل هذا الاخلاص شرط في كل العبادات؟ وكذلك والله اوردنا ان هو قدر خاطبنا لكن اذا ما اذا في خاطبنا برضه ايضا الامين العام للمسلمين او امير بصفة عامة يعني في
في حضر في يعني في وقتنا في حديثنا الان ممكن مش شرط يعني لكن اقصد الشروط اللي هي الصف فقط هي الجهاز دونا عن بقية يعني مسلا آآ الكلام في في الدولة الاسلامية
ليخرج مثلا بيخرج اسناء الحج مسلا ارجع للشرب الاول لكن معروف ارفع الشوط الاول اللي هو الاخلاص. ايوة. لكن معروف في انفسنا. يعني لانه معروف رفعه. لا مشترك من كل العبادات. ايوا. نحن نسأل عن الجهاد. بماذا يتميز عن سائر العبادات؟ مم
لم تكن الان لا تأتي بالاخلاص لا تأتي باي شيء تقول انت انه الشرف هذا يشترط في الجهاد الذي تدعو اليه يشترط منكم لاعلاء كلمة الله لاعلاء كلمة الله طيب لانها كلمة الله وان يكون تحت راية سمية هذا الذي نفهمه. وطبعا الراية الاسلامية
عرفنا منها انها اذا كانت لجماعة لابد ان يكون لهم امير. والله تنصب على من الحمد لله خرجت ممكن ان هو يكون له فرد وممكن يكون له جماعة ولا يا حبيبي
اما الفرض العين يجب على كل شيء يقوم به اه انا على كل فرد على كل الجماعة يعني فردا فرد الجماعة في الجماعة سواء جاهدت او وقال او قاعدة الجماعة فلابد ان يكون لها الامير. كويس كويس. اه يعني لا مش لازم
فاذا معنى الخليفة. نعم. من زمان الخليفة ليش يعني فيها خطأ؟ اه طبعا فيها خطأ لان الخطر سوف يترتب على ذلك المعاناة. اننا نريد اصلا ان نقطف الثمرة قبل ان نزرع الزرع
هكذا اراك تفعل؟ لا ان شاء الله مش هو هذا بعد التأمين الذي انت تريده ان يكون من الخليفة لا مش لازم يكون خليفة عام للمسلمين جميعا طبعا انا بعيد كلامك انت تريد اميرا للجهاد غير الخليفة
طلابي ليس هذا الكلام؟ خير ان شاء الله ماذا انتم بخير ان شاء الله؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة