1
00:00:00.100 --> 00:00:24.450
اطلاق آآ ثلاث في مكان واحد وفي زمن واحد تقوم به او تقوم بوقوعه واحدة طلاق مثل قول الجمهور. نعم. ثلاثة بواحدة الطلاق بلفظ ثلاث بمجلس واحد السنة صريحة في ذلك

2
00:00:24.900 --> 00:00:55.350
انها تعتبر هذا الطلاق طلقة واحدة  قد فاء بعض الناس في هذا الزمان الى هذه الحقيقة اضطرتهم اليها ليس بحثهم العلمي المتجرد عن العصبية المذهبية وانما هو ملاحظتهم كثرة المشاكل

3
00:00:55.400 --> 00:01:24.950
التي تقع بين الزوجين لمجرد انه فطلق زوجته بلفظ ثلاث في مجلس واحد فرأوا تخفيف هذه المشاكل بطريق تبني الرأي القديم الذي عمل به ابن تيمية وابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى. وكان الواجب

4
00:01:25.050 --> 00:01:46.050
ان يحتجوا في ذلك ليس بالمصلحة المدعاة وانما بان السنة هكذا كانت بعهد الرسول عليه السلام وفي عهد ابي بكر وشطر من خلافة عمر كانت طلاق بلفظ ثلاث طلقة واحدة

5
00:01:46.200 --> 00:02:13.350
ثم رأى عمر ان ينفذها عليهم ثلاثا عقوبة لهم لانهم خالفوا السنة سنة الطلاق لان الله عز وجل يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح لاجسام اي في كل طلقة امساك معروف او تسريف احسان

6
00:02:13.450 --> 00:02:37.600
فالذي يجمع الطلقات الثلاث قد حرم على نفسه هذه الفسحة التي شرعها الله لعباده في قوله فامساك بمعروف او تسريف الاحسان ولذلك قال عمر فلو اننا نفذناها عليهم ثلاثا ففعل رضي الله عنه ذلك

7
00:02:37.650 --> 00:03:11.100
وكان هذا اجتهاد منه لا يخطأ في زمانه وانما يخطأ الذين نسوا السنة وتمسكوا باجتهاد عمر ولم نلاحظ ان اجتهاده كان اجتهادا زمنيا معاصرا مناسبا له الرجوع الى السنة هو الواجب في كل شيء مهما كانت الاراء ومهما كان اصحابها علماء ومجتهدين فان خير

8
00:03:11.100 --> 00:03:37.400
واذا هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وبهذا القدر كفاية وقد انتهى الوقت فينصرفوا راشدين اجمعين. قامت بتسجيل هذه المادة تسجيلات الاثار الاسلامية جدة حي السلامة مركز الزومان التجاري

9
00:03:37.750 --> 00:03:44.650
امام مسجد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة