1
00:00:00.200 --> 00:00:16.800
يسبح لي الرب عز وجل باقي من خلقي وما الدليل على ذلك الكتاب والسنة؟ كل اه ايات اثبات العلو واثبات النزول والمجيء ونحو ذلك قولوها ادلة على ان الرب عز وجل

2
00:00:17.000 --> 00:00:38.850
ليس مخالطا لمخلوقاته لاننا نعلم بل قطعا وبداءة كان الله ولا شيء معه فلما كان الله لم يكن هناك خلق فلما خلق الخلق لم يقل لنا انه حل في خلقه كما يقول غراة الصوفية

3
00:00:39.050 --> 00:00:55.350
ان الله عز وجل مع خلقه كالماء في الثلج وقد زبد في الحليب لا يمكن الفصل بينهما قال الله ما يقول الظالمون عدو كبير. شو معنى نزوله؟ شو معنى مجيئه؟ شو معنى

4
00:00:55.400 --> 00:01:18.700
سوى على العرش اذا كان هو ممازجا مخالطا للمخلوقات وفيها المقدس وفيها المهين وفيها الاماكن القذرة وفيها اماكن لا يدخلها الانسان الا مضطرة حتى الكافر  فكيف نحل الله عز وجل في هذه الاماكن القذرة

5
00:01:18.750 --> 00:01:38.800
بدعوى انه بالمخلوقات كالثلج مع الماء وقد زبدة مع الحليب كل الايات التي تثبت لله العلو والاستواء على العرش تثبت هذه الحقيقة وهي ان الله عز وجل بائن من خلقه

6
00:01:39.100 --> 00:02:00.250
ولذلك نحن نقول دائما وابدا لا يكفي ان الداعي اننا نأخذ الشريعة من الكتاب والسنة لان كل الناس حتى غلاة الصوفية حتى القائدين بوحدة الوجود يقولون نحن على الكتاب والسنة

7
00:02:00.800 --> 00:02:20.450
لا يكفي ان ندعي اننا نحن نتمسك بالكتاب والسنة فكل فرقة مهما كانت عريقة في الضلال هذه هي دعواها ولذلك فنحن نمتاز عليهم فنقوم نحن على الكتاب والسنة واعلم ما كان عليه السلف الصالح

8
00:02:20.600 --> 00:02:41.350
نحن لا نريد مفاهيم جديدة والمفاهيم الجديدة ليست هي التي تحدث في هذا العصر بل والتي حدثت بعد القرون الثلاثة كل هذه مفاهيم جديدة نحن لا نقيم لها وزنا ونحن دائما

9
00:02:42.450 --> 00:02:47.650
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة